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第152章（第1页）

基督教在西方大致分为天主教、东正教、新教等不同教派，这个神父是信天主教的。其实顾青一直不太分得清这些教派的区别，她很有趣地听着，不时地问问题。约翰逊神父觉得眼前的这个中国年轻女性，懂礼貌、教养好。而且，难得的是，她是真的对天主教有兴趣，这跟其他排斥外来宗教的中国人不一样，也跟那些时髦青年的猎奇心理有区别。两个人谈了半个小时，玛丽修女去拿了一本《圣经》过来，顾青客气地双手接过，“我会好好看的。这是很珍贵的礼物，代表你们的文化。另外，我想问问，我想学英文，您这里有学英文的书吗？我不白要，可以买的。”约翰逊神父更高兴了，让修女又去拿书，要送她，“我们不仅传教，还有教会学校，只是现在还没有办得很成功。但是每天下午，也有些人过来学英文的，我和玛丽修女都会教大家的。你虽然……我这样说，你别介意，虽然我看出来，你是个小脚女人，但是你很好学。你会进步的。”顾青拿了书，很高兴，可算是有借口掩饰自己在好几个世界学到的东西了。临走的时候，神父还说，“你一定要来学习，愿上帝保佑你和你的家人。”可是，顾青拿着《圣经》回到家的时候，婆婆却皱了眉头，因为赵太太是信佛教的，相信因果轮回。对于洋教多少有些排斥，哪怕感激神父的帮忙，但不意味着认同他们的信仰。“这个就别要了吧，烧火时候引火用吧。你可别信了洋教啊。”婆婆有点担忧地说。顾青一听，好不容易要到的，哪能烧了呢，赶紧说，“神父还让我问候您。他给我这个，是因为听说您总在家不出门，所以给了这个，这是故事书，我给您读了，解闷。”“哦，是故事啊。诶？媳妇，你会读书了？”“我本来就认得一些字，不多，但是看个故事书还是看得懂的。我弟弟不是上了新学堂吗？他就回来教我，我也跟他学了些科学文化。不过我是会看，不怎么会写。”顾青开始瞎编。但是因为数年来对媳妇的信任，赵太太就很快接受了，“也是，你父亲、弟弟都是识字的，你也耳濡目染。其实，我虽然没读过书，但是也认得些字的，早年，刚成婚的时候，你公公还教过我写几个字呢。后来有了孩子，就丢下了。不过，你也是，这些年，嫁过来，家里事情多，锦丰又不在，后来照顾生病的公公，想来，你也没时间，再看书了。现在，咱们搬到京城，空闲了，你再读书认字吧，咱们也得进步，不是吗？”赵太太这样开明，顾青倒是没想到。不过，也可能是赵太太因为顾青的谎话，突然开窍，觉得，如果媳妇多认几个字，有点进步了，是不是儿子就不嫌弃了，家庭就和睦了。不过读书不急，先解决吃饭问题，到了吃饭时间了，顾青虽然有方淑荷的记忆，但是烧煤做饭，用大锅炒菜的操作还是稍微生疏的。赵太太就过来帮忙，婆媳两个一起做饭、吃饭，和乐融融。饭后消食的时间里，顾青就开始抱着圣经，讲上面的故事，“这个里面呀，就有一个马太福音，里面说了一个故事，一个主人出门，给三个仆人一人一袋钱……一个好好保管但没赚钱，一个赚了一些钱，一个赚了好多钱……主人回来后，好好保管钱的仆人来表功，主人臭骂一顿，还拿走他的钱，给赚钱多的仆人。主人嫌只会保管的仆人太懒惰，不会生财。主人说，钱少的，要让他更少。钱多的，要让他更多。”赵太天饶有兴趣地听完，就摇头不赞同，“这洋人的道理，好奇怪。我虽没读过书，可是常听族长说的一句古话，‘天之道损有余而补不足，人之道损不足而奉有余。’天道才是对的。我们赵氏一族，一直就是这样，富裕的接济贫困的，族里的人日子才都能过得去，那贫困的翻了身，也会报答大家的。”顾青想了下，经济学上对“马太效应”的经济理论提出，是几十年后的事情了，现在的人是不大懂。她就举个例子，“其实，这贫者欲贫，富者愈富，是个常见的事情啊。比如，咱们家日子还不错，就能供得起锦丰在京城读书，他有出息了，就能赚更多钱。可是穷人家供不起子弟读书，家里的地越分越少，就可能越来越穷。”赵太太寻思了半天，“好像是这个理儿。”小脚新女性3这之后，顾青就每天给婆婆讲会儿故事，顺便也照着书练练字。至于那本初级的英文教程，顾青翻了翻，其实不用看。好几个世界都有上学，上个世界当大学老师的时候还出国交流过，英语对话都没有问题。这本书只是个幌子，方便将来跟人解释为什么学会了洋文。