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第36章 华严经第三十六卷白话译文十地品第二十六之三（第4页）

善知世谛胜义谛，相谛差别成立谛，（善于了解世俗谛和胜义谛，相谛和差别谛，成立谛，）

事谛生尽及道谛，乃至如来无碍谛。（事谛、生尽谛和道谛，甚至如来的无碍谛。）

如是观谛虽微妙，未得无碍胜解脱，（这样观察谛虽然微妙，但未得到无碍的胜解脱，）

以此能生大功德，是故超过世智慧。（因此能产生大功德，所以超越了世间的智慧。）

既观谛已知有为，体性虚伪无坚实，（既然观察了谛，已经知道有为的法，其体性虚伪，没有坚实，）

得佛慈愍光明分，为利众生求佛智。（得到了佛的慈悲和光明的一部分，为了利益众生而寻求佛的智慧。）

观诸有为先后际，无明黑闇爱缠缚，（观察所有有为法的前后际，无明的黑暗和爱的纠缠束缚，）

流转迟回苦聚中，无我无人无寿命。（在苦的聚集中流转徘徊，没有我、没有人、没有寿命。）

爱取为因受来苦，欲求边际不可得，（爱和取是受苦的原因，想要寻求边际却得不到，）

迷妄漂流无返期，此等可愍我应度。（迷惑和妄想在漂流中没有归期，这些可怜的众生我应该度化。）

蕴宅界蛇诸见箭，心火猛炽痴闇重，（五蕴的宅邸，界的蛇，各种见解的箭，心火猛烈炽热，愚痴的黑暗沉重，）

爱河漂转不暇观，苦海沦湑阙明导。（爱河的漂流没有时间观察，苦海的沉沦缺少明亮的指导。）

如是知已勤精进，所作皆为度众生，（知道了这些后，勤奋精进，所做的一切都是为了度化众生，）

名为有念有慧者，乃至觉解方便者。（被称为有正念有智慧的人，甚至是觉悟和方便的人。）

习行福智无厌足，恭敬多闻不疲倦，（习惯于修行福德和智慧，从不厌倦，恭敬和多闻，从不疲倦，）

国土相好皆庄严，如是一切为众生。（国土的相好都作为庄严，像这样一切都是为了众生。）

为欲教化诸世间，善知书数印等法，（为了教化世间，善于了解书写、数学、印章等法，）

亦复善解诸方药，疗治众病悉令愈。（也善于理解各种地方的药物，治疗各种疾病，使它们全都痊愈。）

文词歌舞皆巧妙，宫宅园池悉安隐，（文学、诗歌、舞蹈都很巧妙，宫殿、住宅、园林、池塘都很安全隐蔽，）

宝藏非一咸示人，利益无量众生故。（宝藏不是唯一的，都展示给人，为了利益无量的众生。）

日月星宿地震动，乃至身相亦观察，（日月、星宿、地震，甚至身体的相貌也观察，）

四禅无色及神通，为益世间皆显示。（四禅、无色界和神通，为了利益世间都显现出来。）

智者住此难胜地，供那由佛亦听法，（智者安住在这难胜的地，供养无数的佛也听法，）

如以妙宝磨真金，所有善根转明净。（就像用妙宝磨真金，所有的善根变得更加明亮清净。）

譬如星宿在虚空，风力所持无损动，（比如星宿在虚空中，被风力所持，没有损失和动摇，）

亦如莲华不着水，如是大士行于世。（也像莲花不沾水，这样的大士在世间行走。）

住此多作兜率王，能摧异道诸邪见，（安住此地的多作兜率天的王，能摧毁异道的各种邪见，）

所修诸善为佛智，愿得十力救众生。（所修行的所有善行为了佛的智慧，愿得到十力来救度众生。）

彼复修行大精进，即时供养千亿佛，（他们又修行大精进，立即供养千亿佛，）

得定动刹亦复然，愿力所作过于是。（得到定力，动摇佛刹也是如此，愿力所做的超过这些。）

如是第五难胜地，人中最上真实道，（这样的第五难胜地，是人中最上的真道，）

我以种种方便力，为诸佛子宣说竟。（我用各种方便的力量，为所有的佛子宣说完毕。）