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第321章 后世人的想法很大胆（第1页）

大宋高宗界（1161）。

金国首都中都大兴府（北京）：

金主完颜亮：“这张居正的后代儿子，是不是有大病，大明王朝的皇帝都如此对待他们张家了，居然还为这大明朱家人卖命舍身，换取那可怜的忠义。”

“朕最烦的就是他们这些人，他们汉人们，那些所谓的气节与大义，就是一点都不识时务的顽固分子。”

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山贼历城：

济南公子辛弃疾：“华夏汉人，从来都不缺少大义者，这张居正的长子张敬修，以及五子张允修，都是汉人民族的忠义之士。”

“但是这后世的大明皇帝，以及大明朝廷中的官员权贵，真的太腐败不堪了。”

“如此腐败龌龊的朝廷与官员，只会使百姓过的同样的疾苦。”

“大宋中原北地的汉人，就是有家无国，遭受金人与辽人的长年欺凌。。。”

“而这后世的大明百姓则是有国无家，长期遭受贪官污吏的欺压与糊弄。。。”

看着天道盘点对后世八大王张献忠的介绍，就可以想象大明末年时代的权贵与豪强劣绅们，是有多么的鱼肉百姓了。

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大秦始皇界。

始皇帝赢政喃道：“这后世张居正五子张允修，对大明王朝与皇帝的忠义，以及他的绝命诗，真是让人叹绝。”

“伍子胥为报父兄之仇，去了敌对的吴国，并帮助吴国强大起来后攻打楚国，再对已死的楚平王掘墓鞭尸。”

“这种背叛了楚国的伍子胥的行为，怎么在张居正的几个儿子身上没有看到？”

“难道，这就是儒术千年之后的力量体现吗？”

始皇帝赢政可以肯定，以法家治国，必定能将大秦帝国治理好。

但是要大秦帝国的官员与权贵，能做到像张居正与张居正的几个儿子那样，就很难了。

伍子胥对其父史的孝义，与张居正五子张允修对大明的忠义，让始皇帝赢政看到了两者之间的差别。

二选一的话，做为一代皇帝来说，没有人不会选择五子张允修的忠义与气节。

但是这种忠义与气节，可不是光靠想，或者仅仅依靠法家治国，就能出现的。

国法无情之下，确实是需要一个更宏大的家国与民族之情的存在。

而这些，在天道盘点出现之前，始皇帝赢政都没有往这方面去深想过，如何让大秦帝国下的百姓，能够真情实意的忠于大秦帝国。

不管是第一期的姜维，还是第二期的辛弃疾，亦是第三期的大唐王朝时期的诸多名臣武将。

都有着始皇帝赢政，看不见的家国情怀与民族气节的忠义所在。

最后，始皇帝赢政喃道：“在儒术下的腐败儒生，确实龌龊可憎，甚至能令人咬牙切齿的对其痛恨。”

“但是以一个王朝帝国的长久来看，儒术还是有可取之处的。”

“儒家的学术思想，也有很多不同的派别，这是要好好的探究探究。”

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大汉武帝界。

汉武帝刘彻：“张居正以及张家诸子的遭遇，尽数看完过后，不得不让人为之意难平。”

“华夏千古历史之中，不知道，还能有几人能做到张居正与张家这种程度的？”

“朕现在有些想不通了，为何后世人会对张居正存在那么大的非议？到底是那一些后世人，会对张居正产生这么大的质疑？”

在此时的汉武帝刘彻看来，不管是张居正，还是张家诸子，简直就是大汉官员的标榜。

只要能为大汉王朝干实事，能为大汉的百姓与皇权着想，有一点小贪又如何？

能都向大汉的第一代丞相萧何那样，又如何？

况且在后世大明那一个已经腐败烂透的官场上，不与那么老狐狸和光同尘，那就是第二个海瑞，或是王阳明了。