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第29章 亦赤哈城（第1页）

穿越到明末，谭启明就知道，依靠自己一个人的力量肯定是不行，那么就必须培养和教育一大批人来完成自己的事业。

再给这些荒蛮原始的索伦人进行教育的时候，尤其是那些索伦青少年，谭启明还是发现了一些比较聪明伶俐，好学上进的青年少年的，为此，他给这些青年起了名字，就是谭嗣同，谭洞之，谭绍光、谭延凯等等，给那些少年，那些优秀的少年起的名字，谭一、谭二、谭三……

谭嗣同原来就是索伦张部落的青年，18岁的青年在后世还是稚嫩的，然而，在这个时代，在索伦人的世界里，18岁已经是承担起家庭、部落重担的人，当一次青霉素注射治好了他的家人之后，索伦青年谭嗣同已经从灵魂深处对谭启明彻底的臣服。

索伦人的思维是直线的，大清国之所以称索伦战士为索伦死兵，就是因为索伦人的直线思维，军令下达，攻城也好，掠地也罢，索伦战士便一往无前，直到战斗到最后一息，所以在战争中冲锋在前的索伦人是死亡率最高的，所以这些索伦战士，这些摩棱阿骑士，被称之为索伦死兵。

要么胜利，要么战死，这就是索伦兵，没有战场上的脱逃，没有战斗中的左顾右盼，索伦兵在战场上的出现，无疑加速了明王朝的灭亡。

18岁青年谭嗣同原本是要作为索伦兵被征伐的，而就在这个时候，谭启明出现了，谭启明出现后的种种行为，让青年对谭启明就是索伦人的莫日根深信不疑，莫日根可是创造天地的神灵，是索罗人的上帝，是索伦人的安拉，怀着这种对神明的崇敬，索伦青年谭嗣同，让学习就认真刻苦，让征战就奋勇无前。

全无心术，全无权谋的谭启明，却收获了这样的死忠粉，梦里都不知偷偷乐了多少回，然而，教育引导却是认真的，而谭嗣同对这些来自神灵的指令，这些他自己认为的来自神灵指令的教育，更是投入了全部的精力，机械的忘我的学习。

就比如谭启明给他们讲地球是圆的，我们大家就生活在圆球上，而我们只是这个圆球中非常偏安的一域，有的人是疑惑的，而谭嗣同却不疑惑，谭嗣同认为，既然莫日根说了是圆的，那么就必须是圆的，对那些疑惑的人，他大拳头挥舞就是打，莫日根的话，是不能违背的，谁敢违背削谁。

而莫日根传播的，是必须学会的，比如乘除法，谭嗣同原是搞不清的，就在河边拿着无数鹅卵石，不停的摆放计算，如果白天算不清楚，那么晚上顶着星星也要算清楚。

为此，谭启明是比较担心的，谭启明怕这种一往无前的精神，过早的夺去了孩子的性命，就严格的三令五申的教育他，要懂得权衡，要珍惜生命。

开拓团出发后，几天就到达伯力地区，而伯力地区就是谭启明指定的基地。

伯力也叫博和哩，满语是豌豆的意思，就是一个盛产豌豆的村庄。这是一个天然的交通枢纽，不但是黑龙江与乌苏里江的交汇处，更加西北接近库页岛、东北是鄂霍茨克海与日本海。

伯力后世叫哈巴罗夫斯克，而哈巴罗夫是一个俄罗斯侵略者与屠夫。

哈巴罗夫来到黑龙江流域探险是血腥的，然而他的眼光确实际的。，哈巴罗夫是1650年才来到黑龙江流域的，1650年哈巴罗夫率领132名匪徒，三门火炮侵占雅克萨

，屠杀当地所有达斡尔男人，瓜分了达斡尔女人，在强奸达斡尔部落酋长西尔基涅依的妻子时，遭到剧烈的反抗

最后哈巴罗夫掐死可怜的达斡尔女人，并溺死了全部的达斡尔孩子。

1651年哈巴罗夫到达呼玛对面的黑龙江畔，依旧是杀死男人孩子、抢走女人，一次屠杀就高达1100人。

1658年来到伯力，作为土匪、作为侵略者、作为农民……哈巴罗夫的眼光是实际而高明的，抢掠的财富与女人让他有帝王一样的生活，他反馈的报告是这样写的:这里有无边的森林、这里有无边的牧场、这里有无边的肥沃的大地……这里有大量的黄金白银、这里的居民是懦弱而胆怯的……

这样的描述与这样的眼光

，带来后来穆拉维耶夫等更多罗刹侵略者。

而亦赤哈是1411年开始北巡的，做为钦差大臣、作为辽东镇守太监，亦赤哈的眼光代表的是帝王的眼光，亦赤哈的眼里并没有无边的森林、无边的草原，亦赤哈的眼里只有荒凉的苦寒之地……这样的眼光也是后来王朝放弃的基础。

基于这种苦寒之地的认识，九次北巡竟然没有一位像样的官员出行。

亦赤哈是善良与温柔的，九次北巡没有伤害一个原住民，给原住民带来布匹、铁锅、封号……这样让原住民心悦诚服的归顺，亦赤哈从黑龙江直到库页岛，为大明王朝建立184卫和20个千户所

，几乎囊括了所有北方的部落，这无疑是中华民族开疆拓土贡献最大的人之一，历史是不应该遗忘的。

1450年，亦赤哈被言官弹劾，在北方工作39年后，他的几个义子被杀，他被召回北京，结局应该不会太好，从此消失

，明王朝没有一个人听他讲黑龙江的故事。

而阿穆尔河的故事在莫斯科流传，穆拉维耶夫来到伯力

，杀光伯力原住民后

，为纪念他的引路人，把这里定名哈巴罗夫斯克。

而谭启明要求在伯力的基地也不能叫伯力，叫亦赤哈城，来纪念这个伟大的先驱。