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第77章 棒子的福分（第2页）

所以扶余人跟东夷族有那么点儿渊源。

不过在华夏文明圈讲究“入华夏则华夏之，入夷狄则夷狄之”，所以哪怕东夷人就是扶余人的祖宗，在扶余人与朝鲜半岛的早期原始人类秽人融合之后，他们也只能算是“夷狄禽兽”了。

所以棒子喜欢随便认爹的习惯是从古代就形成的。

这就造成了棒子对自己的民族认知非常混乱。

一方面他们觉得自己“出身高贵”、“历史悠久”，另一方面又被残酷的现实啪啪打脸。

毕竟再牛逼的美梦也架不住“爹”多啊，在朝鲜半岛的历史上，几乎每一个有点实力的民族和政权都得来捞一把，而棒子做的最多的反抗就是跪下把头磕得梆梆作响。

俗话说爹多了家谱乱，同时也造成了一个非常严重的问题——棒子的文明基因非常畸形。

简单总结一下就是，棒子跟东亚历史上的各个民族都能挂拉上点关系，但哪个民族都不把他当儿子看。

他自己也认不清哪个是他的亲爹，因为棒子的传统艺能就是——认爹的艺术。

由于认爹认得好，其实棒子在朝鲜半岛上活得也算逍遥自在。比如说新罗王国的鼎盛时期的善德女王就因为认唐高宗李治当爹，所以以孱弱的国力挡住了高句丽和百济的轮番进攻，不但保全了国家，还赢到了最后，使得新罗统一了朝鲜半岛。

翻看史书你就会发现，棒子在历史上主打一个柔声轻音膝盖软，穷横自大嘴巴硬，属于典型的拿脸皮防辐射——行走江湖全靠脸厚！

黄巢发动征伐新罗的战争是在公元841年。

此时的朝鲜半岛的政治局势复杂且多变，主要涉及新罗、后百济和后高句丽三个政权的相互斗争与影响。

总结一下就是：

一、新罗的衰落与内乱

中央集权削弱：自善德女王之后，新罗经历了长期的内乱和权力斗争，导致中央集权逐渐削弱。贵族势力抬头，地方豪强割据一方，中央政府对地方的控制力大幅下降。这种局面使得新罗在面对外部威胁时显得力不从心。

农民起义频发：由于统治阶级内部矛盾激化以及农民负担加重，新罗国内爆发了多次规模较大的农民起义。这些起义不仅消耗了国家的财力物力，也进一步动摇了新罗的统治基础。

与唐朝关系恶化：新罗曾长期依附于唐朝以抵御其他国家的侵略。然而，随着唐朝自身实力的衰退以及对新罗控制的减弱，新罗开始寻求独立自主的发展道路。这一过程中，新罗与唐朝之间的关系逐渐恶化，双方在政治、经济和文化等方面的交流日益减少。

二、后百济的崛起与扩张

而此时的百济贵族和遗民趁着新罗衰落的机会开始蠢蠢欲动谋求复国。

在没有发生黄超穿越的历史上，原百济将军甄萱利用新罗内乱的机会起兵反叛，最终在900年建立了后百济国。

三、后高句丽的复兴与挑战

同时，原高句丽王室后裔弓裔也利用新罗内乱的机会起兵反叛并在918年建立了后高句丽国（又称泰封国或高丽）。

可以说，如果没有黄超的穿越，那么朝鲜半岛又将进入一个混乱的“三国时代”。

而现在，朝鲜人民有福了，黄巢决定统一朝鲜半岛，并让朝鲜人民过上“朝九晚五”的幸福生活。

黄巢的河南四镇现在是嗷嗷待哺，就等着朝鲜人民去工厂做工呢。

这怎么也得弄上个几百万壮劳力捞到河南四镇的工厂里做上光荣的“无产阶级”啊？

你瞧瞧，你瞧瞧，多有良心？

这样仁慈的主公都被朝鲜人民给摊上了，这得是修了多大的福分啊？