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第42章 经典传承智慧藏探寻奥秘意悠长（第1页）

七律诗词来赞《从经典典故探寻天地人之道的奥秘与劝诫警示》：

《赞典蕴道》

经典传承智慧藏，探寻奥秘意悠长。

橘言德善人心守，禄示贪嗔命运伤。

天地玄机书里现，古今妙理卷中彰。

劝惩警示明灯照，大道通途岁月香。

诠释：

“经典传承智慧藏，探寻奥秘意悠长”：开篇指出经典典故中传承着丰富的智慧，而对其中天地人之道的奥秘进行探寻，其意义深远而持久。

“橘言德善人心守，禄示贪嗔命运伤”：这两句具体阐述了《橘树》典故所讲述的要坚守道德善良，以及《禄数》所警示的贪婪嗔怒会给命运带来伤害。

“天地玄机书里现，古今妙理卷中彰”：强调天地之间的神秘规律和从古至今的精妙道理都在这些典故书籍中呈现和彰显出来。

“劝惩警示明灯照，大道通途岁月香”：说明这些典故中的劝诫和警示如同明灯照亮前行的道路，使人行走在正确的大道上，让岁月充满美好和芬芳。

整首诗通过对经典典故的赞美，表达了它们在传承智慧、指引人生方面的重要作用。

一、《从经典典故探寻天地人之道的奥秘与劝诫警示》

在中华传统文化的宝库中，蕴含着无数经典的典故，它们如璀璨的明珠，闪耀着智慧的光芒，为后人提供了深刻的道德劝诫与命运警示。其中，《橘树》与《禄数》这两个典故，以其独特的视角和深刻的内涵，引导着人们在道德与命运的道路上保持清醒与敬畏。

《橘树》的故事，宛如一首悠扬的道德之歌，劝诫着人们坚守道德底线，守护内心的善良与正直。故事中，橘树生长在江南地区，它结出的果实鲜美多汁，深受人们的喜爱。然而，当橘树被移植到淮北之地，由于环境的改变，它结出的果实变得酸涩难吃。这个简单的故事背后，蕴含着深刻的道德寓意。

在现实生活中，我们每个人都如同橘树，身处不同的环境和境遇。有时候，外界的诱惑和压力可能会试图改变我们的本性，让我们偏离道德的轨道。然而，正如橘树应当坚守其原本的特质，无论环境如何变化，我们也应当坚守内心的善良和正直。道德底线是我们为人处世的根本，一旦失守，我们就如同那在淮北的橘树，失去了原本的美好和价值。

在物欲横流的社会中，各种利益的诱惑无处不在。有些人在追求名利的过程中，逐渐抛弃了诚实、守信、友善等美德，变得虚伪、狡诈、自私。他们以为通过不正当的手段能够获取更多的利益和成功，但最终却往往陷入痛苦和困境。而那些始终坚守道德底线的人，虽然可能会在短期内面临困难和挫折，但他们的内心始终保持着宁静和满足，最终也会因为自己的正直和善良赢得他人的尊重和信任。

《禄数》的故事，则像是一记沉重的命运警钟，警示着人们不要过分贪婪，要顺应天命。故事中，讲述了一个人的禄数天定，无论他如何费尽心思地追求更多的财富和地位，最终都无法逃脱命运的安排。这个故事让我们深刻地认识到，贪婪是人性的弱点之一，而过分的贪婪往往会给我们带来灾难。

在现实生活中，我们常常看到一些人为了追求财富和权力，不择手段，甚至不惜损害他人的利益。他们沉迷于物质的享受和虚荣的满足，不断地索取，却从未思考过自己的行为是否符合天理和道义。然而，命运是公平的，那些过度贪婪的人，最终往往会自食其果。他们可能会失去健康、家庭、朋友，甚至陷入法律的制裁。

相反，那些懂得顺应天命，知足常乐的人，能够以平和的心态面对生活的起伏。他们珍惜所拥有的，不过分奢求不属于自己的东西，从而能够过上幸福、安宁的生活。顺应天命并非是消极地接受命运的安排，而是在努力奋斗的同时，尊重自然规律，不违背道德和良知。

从《橘树》与《禄数》这两个典故中，我们可以深入探寻天地人之道的奥秘。天地之间，有着一种无形的秩序和规律，人类作为其中的一部分，应当遵循这些规律，秉持善良正直的品德，克制贪婪的欲望，才能实现与天地的和谐共生。

在文化传承的长河中，这些经典典故承载着先人的智慧和教诲，它们是我们前行道路上的明灯。我们应当深入研究和领悟这些典故的内涵，将其中的道德劝诫和命运警示融入到自己的生活中，不断提升自己的道德修养，以敬畏之心对待命运，以平和之态面对人生的得失。

总之，《橘树》与《禄数》这两个典故，以其深刻的思想和生动的故事，为我们展现了道德与命运的重要议题。它们提醒着我们，在人生的旅途中，要坚守道德底线，保持善良正直的品质，同时要敬畏命运，不被贪婪所驱使，以实现内心的宁静与和谐。让我们传承和弘扬这些优秀的文化遗产，让它们在新时代继续发挥着指引人生方向的重要作用。

二、《聊斋志异》中《橘树》和《禄数》的原文及白话文故事。

《橘树》原文

陕西刘公，为兴化令。有道士来献盆树，视之，则小橘，细裁如指，摈弗受。刘有幼女，时六七岁，适值初度。道士云：“此不足供大人清玩，聊祝女公子福寿耳。”乃受之。女一见，不胜爱悦，置诸闺闼，朝夕护之惟恐伤。刘任满，橘盈把矣，是年初结实。简装将行，以橘重赘，谋弃之。女抱树娇啼。家人绐之曰：“暂去，且将复来。”女信之，涕始止。又恐为大力者负之而去，立视家人移栽墀下，乃行。

女归，受庄氏聘。庄丙戌登进士，为兴化令，夫人大喜。窃意十余年，橘不复存；及至。则橘已十围，实累累以千计。问之故役，皆云：“刘公去后，橘甚茂而不实，此其初结也。”更奇之。庄任三年，繁实不懈；第四年，憔悴无少华。夫人曰：“君任此不久矣。”至秋，果解任。

《橘树》白话文故事

陕西有位刘公，在兴化做县令。有个道士来献上一盆树，一看，是一棵小橘树，细细的像手指一般，刘公拒绝不收。刘公有个小女儿，当时才六七岁，正好过生日。道士说：“这盆树不足以供大人您赏玩，姑且借此祝女公子福寿吧。”刘公这才收下。女儿一见到这棵橘树，特别喜爱，把它放在自己的闺房里，从早到晚守护着，唯恐它受到损伤。刘公任期满了，橘树已经有一把多粗了，这年开始结果实。收拾行装准备离开时，因为橘树太重带着不方便，就打算不要了。女儿抱着橘树娇声啼哭。家里人哄她说：“只是暂时离开，很快就会回来的。”女儿相信了，才止住了眼泪。又担心被力气大的人扛走，就站在那儿看着家人把橘树移栽到台阶下，这才离开。

女儿回来后，许配给了庄氏。庄氏在丙戌年考中进士，做了兴化县令，夫人十分高兴。暗自心想过了十多年，那棵橘树应该不再存在了；等到了那里，只见橘树已经有十围粗，果实累累数以千计。问以前的差役，都说：“刘公离开后，橘树长得很茂盛但不结果实，今年才第一次结果。”夫人觉得更奇特了。庄县令任职三年，橘树年年果实丰硕；到了第四年，橘树变得憔悴，没有多少花果。夫人说：“您在这儿任职不久了。”到了秋天，果然被解任。

《禄数》原文

某显者多为不道，夫人每以果报劝谏之，殊不听信。适有方士能知人禄数，诣之。方士熟视曰：“君再食米二十石、面四十石，天禄乃终。”归语夫人。计一人终年仅食面二石，尚有二十余年天禄，岂不善所能绝耶？横如故。逾年，忽病“除中”，食甚多而旋饥，一昼夜十余餐。未及周岁，死矣。

《禄数》白话文故事

有个显贵之人经常做不道德的事，他的夫人常常拿因果报应来劝他，他根本不听。恰好有个方士能知道人的福禄寿数，显贵就去拜访他。方士仔细看了看说：“您再吃二十石米、四十石面，福禄就到头了。”显贵回来告诉了夫人。算一下一个人一辈子总共才吃二石面，这样算来还有二十多年的福禄，难道行善不能延长吗？但他依然蛮横如故。过了一年，他突然得了“除中”的病，吃得特别多但很快又饿，一昼夜要吃十多顿饭。不到一年，就死了。

《小翠》原文