天天中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第71章 幻域奇情笔下笺聊斋志异韵中传（第1页）

七律诗词易理烛照聊斋：神秘故事中的阴阳变易与人生哲思

易理烛照聊斋

幻域奇情笔下笺，聊斋志异韵中传。

蛙神祸福阴阳化，任秀穷通毅志坚。

阿端晚霞柔济勇，白秋慕子意通缘。

易理深含诸鬼事，细参世相悟幽玄。

诠释

首联“幻域奇情笔下笺，聊斋志异韵中传”，描述《聊斋志异》这部作品以文字为载体，记录下了虚幻世界里奇异的情感和故事，通过富有韵律的文字得以流传千古，点明了创作的主题与素材来源。

颔联“蛙神祸福阴阳化，任秀穷通毅志坚”，切入具体篇章。“蛙神祸福阴阳化”指“青蛙神二则”里青蛙神带来的福祸变化如同阴阳转化，难以捉摸，深刻体现了阴阳观念在故事中的呈现，展现事物的两面性与变化性；“任秀穷通毅志坚”讲述任秀在贫困与通达的不同境遇下，凭借坚毅的意志不断前行，反映出面对命运起伏时应有的坚韧态度，这与《周易》倡导的在时运变化中自强不息相呼应。

颈联“阿端晚霞柔济勇，白秋慕子意通缘”，“阿端晚霞柔济勇”描绘“晚霞”故事中，晚霞的柔顺与阿端的勇毅相互补充，共同克服重重困难，诠释了刚柔并济的易理思想在人物关系和命运抗争中的作用；“白秋慕子意通缘”则说的是“白秋练”里白秋练和慕生因诗意而心意相通，结缘于这种特殊的感应，暗合《周易》天人感应之理，展示了超越世俗的情感联系与精神契合。

尾联“易理深含诸鬼事，细参世相悟幽玄”，总结全诗，表明《聊斋志异》中的这些鬼怪故事深深蕴含着《周易》的哲学道理，读者需要仔细品味、参透其中的世间万象，才能领悟到隐藏在故事背后幽深玄妙的人生智慧和哲理，强调从书中故事汲取易理精华以指导人生的重要性与价值。~

一、易理烛照聊斋：神秘故事中的阴阳变易与人生哲思

《聊斋志异》以其奇幻诡谲的故事，勾勒出人性、世情与超自然力量交织的独特画卷。在“青蛙神二则”“任秀”“晚霞”“白秋练”等篇章中，隐藏着深厚的文化密码与哲学意蕴，从《周易》哲学视角切入，可揭开其神秘面纱，窥探古人对宇宙、人生规律的深刻认知。

《青蛙神二则》：阴阳交感与祸福相依

“青蛙神二则”中，青蛙神的显隐无常、恩威并施呈现出阴阳交感的复杂态势。青蛙神初现，其灵异力量打破主人公平静生活，是一种“变易”的开端，如同《周易》中阴阳爻的变动引发卦象变化。蛙神赐福时，家门顺遂、财货丰足，此为阳之盛；而稍不如意便降灾祸，又转为阴之威。这恰似阴阳的相互转化，福兮祸所伏，祸兮福所倚。在家庭关系中，面对蛙神的要求与喜怒，人物或恭敬顺应，或挣扎反抗，实则是在寻求与这股神秘力量的平衡，契合《周易》“保合太和”理念，在阴阳的动态变化中追求和谐稳定，告诫人们安于时运变化，以敬畏之心对待未知力量，顺应自然与超自然的规律方能在祸福轮转中趋吉避凶。

《任秀》：时运变迁下的自强不息

任秀的故事宛如一幅命运沉浮的卦象展开。起初家道中落、困于生计，是处于人生低谷的“否”境，然其不甘沉沦，毅然踏上旅途谋生，有了改变命运的“乾”之刚健奋进。途中虽历经波折，如遇风浪、财物被盗等险象，却始终未放弃前行，体现出“天行健，君子以自强不息”的精神。即使面对不可控的外力干扰，任秀也积极应对，在时运的否泰转换中努力把握主动权。其最终的收获不仅是物质上的改善，更是精神上对命运的不屈抗争与掌控，启示人们在困境中要秉持坚毅之德，以积极行动去突破命运的阴霾，遵循《周易》所倡导的在时运变化中不懈追求自我提升与发展。

《晚霞》：刚柔并济与情爱的救赎

晚霞的身世飘零与阿端的深情执着，交织出一曲刚柔并济的爱情悲歌。晚霞于宫廷教坊中身不由己，柔弱之躯饱受命运揉搓，恰似坤卦之柔顺承载苦难；而阿端钟情不渝，勇闯险境寻爱，尽显乾卦之刚健勇毅。二人相遇相知，阿端的阳刚之气给予晚霞生活的希望与抗争的勇气，晚霞的温柔细腻则抚慰阿端漂泊之心，是阴阳互补、刚柔相济的情感融合。他们在险恶的环境下坚守爱情，最终突破禁锢，实现自我救赎，这一过程如同在复杂卦象中找到生机之爻。此故事揭示爱情在人生困境中的力量，阴阳协调的情感关系能化解艰难险阻，正如《周易》所蕴含的天地交合、阴阳和谐而生万物的哲理，启示人们珍视情感中的阴阳平衡，以爱为力量冲破命运枷锁。

《白秋练》：天人感应与情之贞守

白秋练与慕生的爱情源于诗意的心灵感应，契合《周易》中天人相通的理念。白秋练身为鱼妖，却因慕生的吟诗声而心动情生，是一种超越物种与世俗的灵性契合，宛如人与天地自然在精神层面的交感共鸣。其爱情发展并非一帆风顺，面临着家庭阻挠、生死离别等重重考验，但二人情比金坚，秋练为情憔悴，慕生为情坚守，在情感的磨难中展现出贞恒之德。这如同《周易》中恒卦所示，在复杂多变的世事中，坚守内心的真情真爱，顺应情感的自然生发与内心的道德准则，不为外界干扰所动摇，方能收获爱情的正果，体现出古人对情感与天道感应的浪漫想象和对忠贞爱情的至高推崇，借易理中天人关系诠释爱情的神圣与坚韧。

从《周易》哲学审视《聊斋志异》这些篇章，可见古人借鬼怪奇情演绎人生百态，将阴阳变易、刚柔并济、天人感应等易理融入故事内核。这些故事跨越时空，传递着对命运、情感、道德的深邃思考，教导后世在变幻莫测的人生旅途中，洞察阴阳之理、秉持道德操守、追求和谐共生，以智慧与德行安身立命，在命运长河中把握人生方向，驶向理想的彼岸，让古老的哲学智慧在文学的滋养下熠熠生辉，持续启迪心灵、指引生活。

二、《聊斋志异》中《青蛙神》二则、《任秀》、《晚霞》、《白秋练》的原文与白话文：

《青蛙神》二则的原文与白话文：

第一则

原文：江汉之间，俗事蛙神最虔。祠中蛙不知几百千万，有大如笼者。或犯神怒，家中辄有异兆：蛙游几榻，甚或攀缘滑壁不得堕，其状不一，此家当凶。人则大恐，斩牲禳祷之，神喜则已。楚有薛昆生者，幼惠，美姿容。六七岁时，有青衣媪至其家，自称神使，坐致神意，愿以女下嫁昆生……（因篇幅限制，中间部分省略）由此昆生亦老成，不作恶谑，于是情好益笃。十娘曰：“妾向以君儇薄，未必遂能相白首，故不欲留孽根于人世；今已靡他，妾将生子。”居无何，神翁神媪着朱袍，降临其家。次日，十娘临蓐，一举两男，由此往来无间。居民或犯神怒，辄先求昆生；乃使妇女辈盛妆入闺，朝拜十娘，十娘笑则解。薛氏苗裔甚繁，人名之“薛蛙子家”。近人不敢呼，远人则呼之。

白话文：在长江、汉水之间，百姓侍奉蛙神非常虔诚。蛙神祠中的青蛙不知有几百万只，有的大得像笼子。如果有人触犯了蛙神的怒气，家里就会出现怪异的征兆。楚地有个叫薛昆生的人，小时候很聪明，容貌俊美。六七岁时，有个穿青衣的老太婆到他家，自称是神使，传达神的旨意，说愿意把女儿许配给昆生……（中间部分省略）从此昆生也变得成熟稳重，不再作恶戏谑，于是夫妻感情更加深厚。十娘说：“我以前因为你轻薄，未必能与你白头偕老，所以不想在人世留下孽根；现在我已心意坚定，将要为你生子了。”过了不久，蛙神夫妇穿着朱袍降临他家。第二天，十娘分娩，一举生下两个男孩。从此往来亲密无间。居民如果触犯了蛙神的怒气，就先去求昆生；然后让妇女们盛装进入闺房，朝拜十娘，十娘一笑，灾祸就解除了。薛家后代非常繁盛，人们称他们为“薛蛙子家”。

第二则

原文：青蛙神，往往托诸巫以为言。巫能察神嗔喜：告诸信士曰“喜矣”，神则至；“怒矣”，妇子坐愁叹，有废餐者。流俗然哉？抑神实灵，非尽妄也？有富贾周某性吝啬。会居人敛金修关圣祠，贫富皆与有力，独周一毛所不肯拔……（因篇幅限制，中间部分省略）巫过此茫不自知；或告之，大惭，质衣以盈之。惟二人亏其数，事既毕，一人病月余，一人患疔瘇，医药之费，浮于所欠，人以为私克之报云。异史氏曰：“老蛙司募，无不可与为善之人，其胜刺钉拖索者不既多乎？又发监守之盗而消其灾，则其现威猛，正其行慈悲也。神矣！”

白话文：青蛙神往往通过巫师来传达旨意。巫师能察知神的喜怒，告诉信徒们“神高兴了”，神就会降临；“神发怒了”，妇女儿童就会忧愁叹息，甚至有吃不下饭的。有个富商周某生性吝啬。正好居民们集资修建关圣祠，贫富都出了力，唯独周某一毛不拔……（中间部分省略）巫师过后并不知道自己的行为；有人告诉了他，他非常惭愧，抵押衣服来补足差额。只有两个人亏欠了数额，事情结束后，一个人病了一个多月，一个人患了疔疮，医药费用超过了所欠的数额，人们认为这是私自克扣的报应。异史氏说：“老蛙主管募捐，没有不可与人为善的人，这比用刺钉拖索强迫募捐的不是好得多吗？又揭发监守自盗的行为并消除其灾祸，那么它表现出的威猛，正是它施行的慈悲呀。真是神奇啊！”

《聊斋志异·任秀》的原文与白话文故事：

原文

任建之，鱼台人。贩毡裘为业，竭资赴陕。途中逢一人，自言：“申竹亭，宿迁人。”话言投契，盟为昆弟，行止与俱。至陕，任病不起，申善视之，积十余日，疾大渐。谓申曰：“吾家故无恒产，八口衣食皆恃一人犯霜露。今不幸殂谢异域。君，我手足也，两千里外，更有谁何！囊金二百余金，一半君自取之，为我小备殓具，剩者可助资斧；其半寄吾妻子，俾辇吾榇而归。如肯携残骸旋故里，则装资勿计矣。”乃扶枕为书付申，至夕而卒。申以五六金为市薄材，殓已。主人催其移槥，申托寻寺观，竟遁不返。任家年余方得确耗。