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第427章 真约教会十字军求票求订（第1页）

真约教会十字军（求票，求订）

雨越来越大了，雨水哗啦啦的在罗耀国面前的滴水檐上落下，织成了一道雨墙。王府后花园里的景色，都变得模模糊糊的。

太平天国的未来啊，就跟这雨里的庭院一个样儿，模模糊糊的。虽说还能瞧个大概，可好多关键的细节，已经被雨幕遮挡，让人看不真切·-·

今儿个上午，洪仁就冒着这倾盆大雨就跑来找罗耀国，一开口就盯上了拜上帝教总主教的位子，那心思，简直就差没写在脸上了。说白了，他背后站着的洪秀全，那点小算盘打得啪啪响，不就是想獴紧教权，回头跟罗耀国手腕，

分庭抗礼嘛。

教权这玩意儿，罗耀国要是松手，那可就傻到家了！他自个儿当初就是靠装神弄鬼起家的，到现在骨子里还是个「神棍」呢。

要是洪秀全把教权给夺回去，他罗耀国手里的「神权」，立马就得变成水上的浮萍，飘哪儿算哪儿，没根没底的。

不过话说回来，罗耀国也没打算真搞出个神神叻叻的国家。他捣鼓出来的讲师团，打一开始就跟宗教路线不沾边，以这讲师团为核心重组的拜上帝会，更是没啥宗教味儿，说白了，就是个世俗的政党，跟那些整天念经的宗教团体完全不是一路货。

要想让拜上帝会稳稳当当地走世俗化丶政党化的路子，罗耀国就得死死捏住拜上帝教，把它在中国境内整成「冬眠模式」。让它就那麽安静地待着，存在是存在，可千万别瞎折腾，至少别太活跃，省得惹麻烦。

这麽一来，随着时间流逝，拜上帝会的影响力肯定跟吹气球似的，越来越大，拜上帝教呢，慢慢就会变得虚无缥缈，跟个虚影似的。等罗耀国这一代的「神」都一个个退场，离开了人间，拜上帝教要麽彻底消失，要麽就剩个空壳，名存实亡。

但这拜上帝教和拜上帝会，那可完全是两码事。后者就跟罗耀国的亲儿子似的，他想怎麽摆弄就怎麽摆弄一一给拜上帝会指方向的是《反经》，是《天朝田亩制度》，还有《资政新篇》。这里头，《反经》和《资政新篇》那可都是罗耀国的心血之作，《天朝田亩制度》虽说有冯云山掺和，但罗耀国的功劳起码占了八成。

毫不夸张地说，作为政党的拜上帝会，它的灵魂那可是罗耀国亲手给注入的，没他，这拜上帝会根本就不会存在。

可拜上帝教念的那些经呢，《原道救世歌》《原道醒世训》《原道觉世训》

还有《真约》，大部分都是洪秀全的杰作。罗耀国也就是在《真约》里贡献了个《天堂论》，哦，也叫《天堂见闻》，说白了，就是几十篇从二十一世纪穿越回来的游记，跟人家洪秀全的经相比，那真是小巫见大巫。

所以现在太平天国内部，那些脑袋一根筋，还死忠拜上帝教的信徒，成天念的还是洪秀全的经，这里头啊，洪秀全的狂热信徒还真不少，一个个跟打了鸡血似的，看着就头疼。

想到这儿，罗耀国就扭头瞅了一眼站在花厅中间，笑得跟朵花似的玛利亚，

又跟扫描似的扫了一眼洪仁前脚刚走，后脚就被叫来的洪大全和赵烈文，张嘴就问：「玛利亚丶大全丶惠甫-————-你们几个怎麽看这事？」

花厅里一片沉默，就听见外面雨哗啦哗啦下个不停，跟敲鼓似的。过了老半天，玛利亚才打破这僵局，脆生生地说：「圣天使殿下，现在的关键可不是拜上帝教的总主教位子给不给干王，这事儿想都别想，肯定不能给！现在的难题是拜上帝教保准得闹分裂-—----您得想法子，怎麽让这分裂变得可控，还得对您的大业有利。」

罗耀国一听，眉头立马皱成个「川」字，眼睛瞪得着，直勾勾地盯着玛利亚问：「玛利亚，你意思是拜上帝教的分裂拦都拦不住？」

玛利亚跟重重点头：「殿下，您还别不信。历史上那些宗教变革，十有八九都得闹分裂。至少我了解的天启诸教，每次变革都得折腾出几个派别来。而且通常情况下，在斗争里落了下风的那一派，传教的热情高得吓人；占上风的那一派，一个个都想当官了。所以，您想阻止拜上帝教分裂，难如登天，除非———」

她这话说到一半，跟踩了刹车似的戛然而止，为啥？后面的话要是说出来，

那可不利于内部团结。

来天京开会的洪大全跟弥勒佛似的，笑呵呵地接话：「圣天使，玛利亚说得在理啊。您不知道，我在日本国碰到的最大麻烦，就是身边没几个能用的自己人！反倒是日本本地的信徒撑起了一片天，照这势头发展下去，我这『真约派』都快变成日本土的教派了。要是天王的人乐意往日本丶南洋丶新大陆那些地儿跑，出去闯荡闯荡，您乾脆放他们走得了。他们都散出去了，您在国内不就耳根清净，少了一堆烦心事？我在外头也有人可用！」

罗耀国一听洪大全这话，眼晴跟灯泡似的突然一亮：「真约派，真约派-——