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第49章 准备出击（第1页）

当项羽收到匈奴来袭，刘邦要亲征的消息时，已经过了将近大半个月了。

他收到消息后第一时间就找到了常威，说道：“常威，匈奴大举南侵，刘邦领三十万大军亲征，你说我们要不要趁虚而入，与匈奴夹击汉国？”

常威想都不用想就直接摇头了，心想：【你这胖子难道想做汉奸吗？

不对，他可不是汉人，那是楚奸？好像也不对，他又没出卖楚国的利益。

秦奸，更说不上，因为他自己都是反秦急先锋。

至于周奸、夏奸什么的。。。。。那也感觉也太扯了。】

忽然，连常威自己都抓麻了，这一刻它才明白，为什么项羽竟然会有和外族勾结起来的想法。

因为这个时代的人压根没有什么民族归属感，仅有一家一国的观念。

在大部分人眼中只有家国情怀，并没什么民族大义，更谈不上什么民族自豪感。

虽然“华夏”这两字在西周的时候已经出现，但其目的就是与“蛮、夷、戎、狄”等部落相区别，这时夷夏之辨尚不甚严。

到了春秋时，区分华夏与蛮夷的标准，以文化为首要因素。

譬如：“华夏入夷狄则夷狄之，夷狄入华夏则华夏之。”

意思就是对于采用夷狄礼俗的诸侯，就把他们列入夷狄；对于采用中原礼俗的诸侯，就承认他们是中国人。

到了战国时，秦、齐、燕、韩、赵、魏、楚等诸侯国同称诸夏，是当时强大的华夏诸侯国。

七雄合纵、连横、兼并、争战，但族体相同，形成诸夏统一趋势；

虽然当时各国同为华夏族，祖先、习俗礼仪相同，但文字却并不一样，这也导致了各国之间区分明显。

所有人都以国名自称。例如：韩国百姓自称韩人、楚国百姓自称楚人、燕国百姓自称为燕人。

他们都只关心自己国家的利益，对于其他国家，基本是不在乎。

在这方面就有点像欧洲了。

但我们与欧洲不同的是，我们有秦大大，而他们没有。我们有儒家，他们也没有。

正是因为秦大大强力横扫六国，实现了全国大一统，才能统一文字，而有了文字的统一，才奠定了民族凝聚的基础。

不然双方文字不同，你看不懂我写什么，我也看不懂你写什么，压根无法沟通，这能成为一家人吗？

而儒家最厉害之处是它统一了所有人的思想，其核心就是“三纲五常”

三纲指的是君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，强调了上位者对下位者的权威和责任；

五常指的是仁、义、礼、智、信，是儒家所倡导的道德标准。

三纲五常在中国传统社会中扮演了至关重要的角色，影响着人们的行为和价值观念，对社会的稳定和秩序的维持起到了重要作用。

当一个集体文化意识和思想都统一时，一个民族便应运而生了。

除此之外，还有汉武帝的功劳，假如没有汉武帝的赫赫武功，使得大汉的威名闻名国外，国人怎么会有那么强的民族认同感和民族自豪感？

正是因为国家强大，当让外族都称呼我们为汉人时，我们才会倍感自豪，这就是民族荣誉感。