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至于这种举报会造成什么样的腥风血雨，铁头赢从不在乎。他一路向东，到了彭城，左右博士提起当年大禹治水，铸九鼎镇九州天下，后来九鼎便成国家重器，楚王曾强借九鼎之一，周室衰微之下，怒而将鼎沉于泗水之中，九鼎自此不全，实在是遗憾矣。于是秦皇又命人下去捞鼎。严江对这飘得不行的大王简直无可奈何，只是硬让他必须给这些捞鼎人工钱，不能让人做白功。秦皇自然不会在这小事上纠结，给这些入水人的报酬相当丰厚。彭城捞了七八天鼎，当然是一无所获，毕竟都百年前的事情了，鼎就被泥沙掩埋了，怎么可能捞的到？秦皇于是失望地继续一路向北。他又去齐地的名胜打了个卡，在爬过的罘山又刻了个碑，写和正卿什么时来这玩的，还有自己的文治武功多好，天下人你们都要记得感激啊！另外这碑不是我本人要刻的，是人们感念我的恩德刻成这的。严江这时已经佛了，爱刻就刻吧，不是什么大不了的事，随他去吧。玩过齐地的琅琊与罘山，秦皇路过临淄，看着戏曲表演在齐国蓬勃发展，于是继续北上，把燕地走了一圈，到了碣石，也就是后世的秦皇岛，然后又刻了一个碑。严江已经连碑文都懒得看了，反正都是换汤不换药。但他没想到的是，燕地居然又有两个茅氏的方士来见秦皇，自称是羡门之人，提起海中有仙山，求之得长生，为此，他们还拿了一本用乱七八糟的图画书，称这是《录图书》，记有后世谶纬，可预测未来。他们说得玄乎奇神，在秦皇面前仔细地分析了燕地的山川地脉，把夏商周的兴亡都扯到国运流失上，国过劲流失的原因是不修德，德又分阴德与阳德，阴德是祖先庇佑，如何能不失祖先庇佑，就要看陛下愿不愿意付出代价了……严江忍着笑，的听完他们讲解的录图书，他们分析到最后得出了“亡秦者胡”的结论。秦皇则是平静地听完，然后让人把他们丢下海崖。两个方式不明所以，吓得魂飞魄散，哀求饶恕。秦皇很淡定地道：“两位既是仙人，便应能自救于鱼腹才是。”这个要求太高了，两位神仙都说他们做不到。秦皇于是冷酷无情地让人把他们推下去了，并且对两人没能施展仙法浮上来表示了失望。严江笑他太记仇了。秦皇则把这当夸奖收下了。碣石已经是非常北方了，在东北还未开垦的时代，秦皇从渔阳向西，准备去北方边境看草原。严江觉得阿政要是活在现代，肯定和自己一样是个旅游达人。但这个想法太过分了，群臣不敢过于多劝大王，于是纷纷涌到正卿这边曲线救国，万不可以让陛下以重金之躯行险。严江想到后世刘邦这匈奴围了七天七夜，还是靠着贿赂人家老婆吹枕头风才逃出来，于是也拒绝了和大王一起策马奔腾在草原的计划，说这太早了，等你灭了匈奴再去也不迟。秦皇就很失望。其实严江不去，还有一个原因，他得等驿站送来的包裹。这次出来的太久，陛下老鼠干已经吃光了。相里云那家伙，再不送过来，陛下会瞎的。当年严江有点无奈。只能自己去给陛下找老鼠，于是就经常不在秦皇身边。没办法，这些日子，他感觉田鼠简直和灭绝了一样。饿红了眼的灾民们连蝗虫都吃，又怎么可能放过有肉的老鼠？中原大旱，秦皇虽然有了救济之策，但毕竟粮食有限，仅仅能维持不死，而吃野菜草根没有油脂时，可以清楚地感觉到野菜的吸油能力——那是真的宛如在腹中剐油的痛苦感。所以在秦皇开放山川林泽后，灾民们成群结队入山，就想用肉来弥补。至于田地的老鼠，那也是肉啊，而且找到一个田鼠洞就能找到它藏匿的粮食，至少能有斤，这种救命粮导致严江给陛下改善伙食的机会严重减少。从齐到燕两个多月，生生只拿到三两只鼠给陛下吃。虽然鱼体内也有可以让陛下夜视的物质，然而这傻鸟连枭鸟最基本的吐食丸都不会，严江还真不敢给它喂有刺的鱼。相里云真是靠不住。严江为此犯愁，却不知秦皇已经感觉到不对了。这些日子秦皇忙于整顿各地，每到一地都会亲自过问当地民事，平整土地，把占土地特别多的大户人家都赶去咸阳，颇有一种打土豪分田地的爽快。那些失地者们当然不是直接就能分到田地，而是“贷”到的，分到的“无功”田地赋税要比其它人多上一成，当然，也可以不领取田地，只给公田当佣耕，他们都可以靠得到军功减免税负或者得到田地。