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虎娃愿意帮助少务，可不仅是因为在武夫丘上的交情。能在世间修行，当然也对世事怀有期待，对自己所生活的世界是什么样子有所希望。至少虎娃想看到的巴原，不是山爷年轻曾经历的那个充满战乱、仇视、无谓争杀的人间世界。山水城和仙城接不接受册封，要看实际的状况。而实际上它们处于巴原周边的蛮荒中，并不处于巴国治下，在事实上是自立的，也需要建立内部完善的治理体系。但名不正则言不顺，两个地方在内部如何自处，又如何与外界相处呢？事实上山水城和仙城就是巴原周边的两个小国，从巴国的角度，应该考虑的是如何与这两个小国安然相处，并订立正式盟约，这都需要正规的仪式。在少务一统巴原的过程中，虎娃看到的是和光同尘、挫锐解纷。如果以轩辕天帝的灵枢诀妙意，将巴原视为一个人，是达到了内部机能的协调，从而能够尽最大程度去免除病痛。与人相处若与己相处，中华就是另一个更大的巴原，也应走向和光同尘、挫锐解纷。无论是当年的轩辕、榆罔、蚩尤，还是如今的丹朱、崇伯鲧、少务，皆自称少典氏后人。这不仅是一种血脉传承关系，也反应了从蛮荒原始时代渐渐推进的文明教化过程，拥有了文化、精神层面的整体认同，能彼此交流融合。最重要的是，这种交流融合能更好的解决人间世界的现实问题。这是虎娃的观念，也是他对这个人间世界的思想。在虎娃看来，和光同尘、挫锐解纷，就是人间世界应走向的目标。这个目标有可能永远都达不到、总在不断的接近中，还可能有各种反复，但在虎娃的思想中，它就象征着一种终极的境界。如果做不到，那是人们自身的问题。世事可能会变得更好，也可能会变得更恶劣。就虎娃亲眼所见，很多部族、很多族类、很多族群，也会走向自我衰亡或毁灭，更别提达到所谓理想的境界了。那样一个人间世界，也许到了万年之后，在现实中仍是一个在反复接近却无法到达的目标。但虎娃看待世事的眼光，应一以贯之。这其实是一个逐渐演进的过程，也许千、百年后，如今的中华之国，也会形成像巴原一样的大一统国度，但首先要解决眼下的问题。就拿眼前的事来说，山水城、仙城、巴国、中华各部，具备了彼此认同的基础，也存在了相安共处、交流融合的可能。山水城和仙城发展到如今，已经有必要建立内部的治理体系，学会自处以及与外界相处，同时融入到一个更大的世界之内，无论以哪一种形式。而从现实的情况来看，山水国与仙城国的出现，就是最合适的形式。它们与巴国一起接受中华天子的册封，并不仅仅意味着成为中华属国，更意味着建立了共同的盟约。中华各部、各属国之间的盟约其实很清楚，主要就是不彼此攻伐，若有人背誓则各部共惩，若有人受祸则各部共援。这个盟约或许不会总能得到遵守，天下仍会出现大乱，但它却会形成一个众人认同的精神共识。无论在怎样的乱世中，至少人们还知道世界应该走向何方。这是虎娃的思想，未必会得到他人的认同，而人们总会有不同的观念。比如在虎娃看来，不论是以神道、宗教、族群的名义人为地挑起矛盾，从而导致仇视割裂、彼此相伤者，皆是人间之贼。但在世上的每一个时代，总有很多人和很多团体乐此不疲。虎娃最后开口道：“我很清楚，重华大人提出这样一个建议，是给崇伯鲧大人出难题。但不论重华大人是怎么想的，我并不反对，这与我本人是否想成为国君无关。我既回到了巴原，那就帮崇伯鲧大人去解决难题、完成使命。……崇伯鲧如今正在做什么，我也很清楚。”玄源思忖良久，若有所悟，忽然展颜一笑，点头道：“我明白了，你如今的眼光，看得已不仅是巴原，所想的甚至是整个天下。……那么你应该先去见少务，而我猜少务一定会去请你的师尊剑煞宗主到巴都。”虎娃：“我先将消息送去，好叫少务有个准备。我这就启程赶往巴都，还需要你派出赤望丘中的两位高手同去，他们皆有大用。”……玄源猜的一点没错，少务收到了虎娃的消息之后，在平日议事的偏殿中独坐沉思了整整一夜，、兄弟聚首（上）这样一支精锐高手组成的队伍，又有轩辕云辇开道，假如把财货都收到空间神器里，就算不能全部在天上飞，但穿行崇山峻岭是毫无问题的，早就应该到巴原了。可是崇伯鲧不仅是在走路，同时也在修路，所修成道路的标准，就是要让那百辆牛车能以正常的方式安然通过。