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第八十九章 煮鹤焚琴（第3页）

随着笼中之手翻转，荡起一大片旗刃追袭骤近，我们正慌不择路，纷乱杳至的旗影霎忽在脑后一磕而消。不知撞到了什么物事，顷竟全无踪影。我们转望惊奇，穿出迷雾，面前现出一碑凌然巍立，笔划纵横峻利，写道：“蛊惑之辈，不得进入。”

“进入哪儿？”有乐仰观前边一座假山的洞口，唰的展扇一摇，惑觑道，“从这个豁开之穴进去里面吗？你们有没觉得这个形状透着不出的眼熟……”

“听贵州也有此样山洞，蔚为奇观异景。”宗麟瞅过碑上字样，转面道，“黔地有位明儒画下来给我看过。被我老婆一把撕掉，破坏了我对异境风物的欣赏，造成我跟她之间出现不可弥补的裂缝……”

因见信雄犹自瞠看，长利拽他过来，憨笑道：“有何奇怪？我们便是从这般形状之物里钻出来的，谁也没例外。”信雄挣扎道：“可我妈妈，我是从石头缝里蹦出来的……”有乐啧然道：“你妈妈早就‘挂’了，跟你那个早年自杀的老婆一样，不可能告诉你这些。”

我伸手一拉，拽信雄也跟随大伙儿避入洞内。眼前豁然一亮，现出竹屋草篱，器境清幽。

信孝闻着茄子惑问：“这是哪儿？好像谁家的样子……”长利跟着懵然进入，看见宗麟先已在屋内翻寻东西，长利在后边憨问：“我们为何跑进别人家里乱翻，万一被主人撞到了怎么？”

我看见里屋有一池清水澄碧，不禁欢然而往，道：“倘若主人不在家多妙，好想洗洗这身风尘。先前咱们一身泥垢，还去人家帐篷里睡，多不好意思……”

“既然感到不好意思，”宗麟在屋里乱翻着道，“就更应该帮忙，而不是只顾着坐去一边脱鞋伸脚玩水。”

我问：“帮你做什么呀？”长利从我旁边掬水而饮，憨然道：“我亦想知道他要干什么……”

“找琴，”宗麟翻箱倒柜道，“以此间主人出了名的高雅之风，屋里找不到琴就太不过去了。”

我坐在池边涤足悠荡，闻言不禁愕然道：“找琴是为什么呀？”

“就是呀，为什么？”树园前方传来一声慨叹，窗外有语忿懑道，“竟然闯进我家干出这种事，还有什么勾当比清泉濯足、花下晒裈、背山起楼、烧琴煮鹤之类行径更杀风景？我养的鹤都被吃光了，鹅也没剩下一只半只。除了暴殄物之外，居然还挖我祖坟……”

我连忙收足，往窗外张望，不安的声道：“是不是我啊？糟了，主人在外面……”

“没事，他在兰草花亭忙着写信向荀羡诉苦，应该不会那么快就回屋。”宗麟继续翻寻，头没转的道，“尽快找琴，拿到就溜还赶得及……”

“屋里之琴，我已先借去用了，”后边传来屐声踏响，有个浓妆艳抹、高髻宽袖的长髯男人踩着木鞋从花径走来，摇摇晃晃地趋至廊下，掏巾擦着脚，口中唠嗑道，“专程返回一声，谢又开宴会，我来看看你去不去？料必一如既往的无聊，席间无非有药和酒以及清谈……”

“不料他有客到，”宗麟忙拉我往前边溜，难掩懊恼道，“别让那厮撞见我们，快闪！”

我提着鞋跑过花廊，黄昏夕照之下，只见草亭里有一却袖挥毫，长发披散，伏首垂泪于兰草芳幽之地，落笔泣书，口中诵念：“羲之顿首：丧乱之极，先墓再离荼毒，追惟酷甚，号慕摧绝，痛贯心肝，痛当奈何奈何！虽即修复，未获奔驰，哀毒益深，奈何奈何！临纸感哽，不知何言！羲之顿首顿首。”

其抬泪眼，满噙怨懑，看见我们从廊间奔过，不免微愕。

“我们在王安石家里有斩获吧？”跑出来之后，长利憨问，“翻箱倒柜一通，是不是各自找到了什么好东西呀？诸如还魂丹、驱魔香、六阳散、十里香之类……”

“那是王羲之，”有乐卯他脑瓜，道，“不是王安石。况且好像也不是他家，应该属于亲戚或好友家里借寓的地方，刚才你没听见他写信诉苦么，其家乡被乱兵折腾了，养的鹤和鹅被吃掉，连祖墓也不保……”

长利憾惋不已的道：“要早知道是他，就顺手拿几幅他亲笔写的字帖回来，一定抢手。”

宗麟背着手走在前边，郁闷的道：“那样不行，会使历史产生疑问。”

“我们拿他的书法回家，你历史会有疑问，”有乐让我扶着他肩膀穿鞋，转头道，“你去他家偷琴就不产生疑问？”

“你这种鞋跟靴子似的很不好穿吧？”信孝拿起袜子闻了闻，伸递给我，在旁道，“刚才看到门阶上有几只高跟木屐很别致，为何不拿一双来穿？”

长利回望着道：“先前进屋时我似亦看见后廊摆有精致的高跟木鞋，可惜溜得匆忙，竟忘拿走。”

“去别人家里偷鞋不好吧？”我噙含微笑的道，“就算顺手牵羊，也不过去。而且那种鞋底很高的木屐，踩着不好跑路……”

有乐展扇轻摇，道：“谢安和谢玄他们从穿到大，都差点儿摔倒，何况你穿不惯他们这种高跟鞋……记得我曾看过一文，就是写谢安或谢玄原本举棋若定，听闻敌兵大败，一高胸起身走动，连鞋跟都蹬断了。”

信孝闻着茄子道：“晋朝男人喜欢踩高屐、束高髻、宽袍大袖、浓妆艳抹、吃药、流行修仙，处于严苛高压处境之下，人们逃避现实、惯于扯淡。‘清谈’这个词就是从他们这里出来的。”

“那里不知是不是王羲之的姨丈家？”有乐摇了摇扇子，微憾道。“王羲之早年从姨母卫烁那里学书法。卫烁师承钟繇，妙传其法。她给王羲之传授钟繇之法、卫氏数世习书之法以及她自己酿育的书风与法门。《唐人书评》曰：‘卫夫人书如插花舞女，低昂美容。又如美女登台，仙娥弄影，红莲映水，碧沼浮霞。’可惜刚才没遇到她，不然请她签个名儿题词在我扇子上，拿回去炫给幸侃和秀吉他们看，一定好得意……”

“许多好词和成语都是从他们这里来的，”信孝闻茄道，“诸如‘入木三分’、‘东床快婿’直接便与王羲之有关。曹植的‘翩若惊鸿’一辞亦被用来赞美王羲之的书法之美。王羲之的书法技艺达到了‘登峰造极’的高度。人们认为这与王羲之信奉道教，由而‘书道合一’有很大的关系。中原很早就产生道教符。在抄写经书时，必须由精于书艺的经生抄写，而在书写经本过程中不知不觉地受到晾教的潜移默化影响。历史上诸多道家学者亦是有名的书画家，他们修身养性，既精通道法，又能挥毫泼墨，落笔成体。王羲之就是这方面的杰出人物，他的道教信仰有着深厚的家庭背景。王氏家族从上到下，信奉‘五斗米道’。《晋书·卷八十·列传第五十》记载，王氏家族‘世事张氏五斗米道，又精通书道。’诸多经史典籍亦称，其后子孙，世喜养性、神仙之术。他们甚至影响到我们扶桑那边世家子弟取名的‘不避讳’，例如王羲之的儿子玄之、凝之、徽之、操之、献之；孙子桢之、静之。王羲之后人不避家讳，这里藏有与西汉张良有关的秘密。据这些人所以不避讳是因为都是师道成员，这个‘之’是暗号、徽章。而师道老大张师，是留侯张良的八世孙。”

“无论是不是，他从就很精。”有乐摇扇道，“王羲之幼年时，甚得大将军王敦的宠爱，常常要王羲之陪着睡。有一次王敦先起床，不久钱凤进来，王敦命奴仆全数退下，两人商议谋反大计，一时忘了王羲之还睡在床上。王羲之醒来，听见王、钱二人谈话的内容，知道难逃一死，为求活命，只好在脸上、被上沾满口水，假装一副熟睡的样子。王、钱二人话谈到一半，王敦突然想起王羲之还没起床，大惊道：‘事到如今，只好杀掉这个鬼了。’等掀开蚊帐，看到王羲之满脸口水，以为他睡熟了，什么也没听到，王羲之因而保住一命。”

“王羲之十三岁那年，他又让世间出现了一个成语。”信孝闻茄道，“王羲之长嫂的伯父周顗宴客，王羲之随叔父赴宴。他是辈，自然敬陪末座。周顗是望族名士，时任司马睿的右长史，是当时人物品鉴的专家，属于‘风评榜’头号权威。经他品评给予肯定的人物身价倍增。每逢他宴客，群贤毕至。筵席上了一味洛京名菜‘牛心炙’。吃这一道菜，主人按例需先敬席上最重要的宾客。当时周顗却一反常理，无视满堂权贵的存在，将菜先送到末席王羲之面前。满堂贵宾见受此殊荣的竟然是一个少年，纷为不解：‘何以敬陪末席，名不见经传，反而后来居上？’问知是久被遗忘的王旷之子时，均惊奇不已。幼年时，王羲之不善言辞，因此在家庭中并没有受到大人过多的重视。周顗此举，不仅使一向安居家中，很少在名士群中应酬的王羲之从此闻名，也同时提携了这位王氏后辈姻亲。复出掌权的郗鉴打算声讨王敦时，向王氏子弟中挑选女婿。王羲之坦腹东床，反而被选郑”

有乐见我听得饶有兴趣，便详加述：“郗鉴有个女儿，郗璇年方十六，貌有貌相，尚未婚配，郗鉴出于疼爱其女，故为其精心择婿。他与丞相王导情谊深厚，又同朝为官，听其家子弟甚多，个个都才貌俱佳。一早朝下班后，郗鉴就把自己择婿的想法告诉了王丞相。王丞相：‘那好啊，我家里子弟很多，就由您到家里挑选吧，凡你相中的，不管是谁，我都同意。’郗鉴就命心腹管家，带上重礼到了王丞相家。王府子弟听郗太尉派人觅婿，都仔细打扮一番出来相见。寻来觅去，一数少了个人。王府管家便领着郗府管家来到东跨院的书房里，只见靠东墙的床上有一个坦腹仰卧的少年，竟对太尉觅婿一事，无动于衷。郗府管家回到府中，对郗太尉：‘王府的年轻公子二十余人，听郗府觅婿，都争先恐后，唯独东床上有位公子，坦腹躺着若无其事。’郗鉴：‘我要选的就是这样的人。走，快领我去看。’郗鉴来到王府，见此人既豁达又文雅，才貌双全，当场下了聘礼，择为快婿。‘东床快婿’一就是这样来的。”

“权贵挑女婿，王羲之亲自表演‘无动于衷’这个成语给世人丰富词藻。”宗麟在前边负手而行，头没回的道，“结果他反而被挑郑这种超脱的处世心态使他与荀羡不谋而合。汉末名臣荀彧六世孙、光禄大夫荀崧之子荀羡出身魏晋名门，此位东晋立国以来最年轻的刺史，与其兄长荀蕤并称‘二玉’。荀羡十五岁时，晋元帝司马睿嫁女，让他迎娶寻阳公主，但荀羡却不想与皇室结姻亲，竟出奔远走。但终被监察的官员追还，愁眉苦脸地被逼成婚，并拜驸马都尉。”