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第五百七十二章 长安纸贵（第1页）

纸张的主要用途，是进行文字记载。

在纸张出现之前，主要使用的是竹简。

这东西能够普及，最大的原因就是便宜。

不过缺点也很明显，那就是太重太占地方，外加记载的内容不多。

绢帛自然也是很好的文字载体，可跟羊皮纸一样，因为成本的问题无法普及，只能是用作重要用途，例如圣旨什么的。

纸张最大的优势是成本低廉，哪怕是在生产力低下的时代里，也能大规模普及。

在文化方面来说，这就是荷包蛋级别的存在。

先行安排了农业与工业问题之后，李云泽开始向着文化方面出手。

古代造纸术的原材料，主要是以竹子为主。

在这个降水线北移，温度上升的时代里，大汉并不缺少竹子。

在预定的造纸厂内，李云泽先是安排人手挖掘多处大型池子，将竹子尤其是嫩竹浸泡其中。

通常需要浸泡三个月以上，之后取出原料与石灰粉一起进行加热分解。

接下来就是碾碎原材料，可以用石臼给舂臼成粉末，也可以直接用磨，结果都是一样，得到宛如泥土一般的原材料。

随后就是过滤，在水槽之中置竹帘，原料附着其上为薄层。

这些薄层落下，就是最原始形状的纸张。

最后一步就是压出水分，外加夹层烘干，脱水之后从夹层上揭下来就是正宗的白纸。

这算是古时造纸术最为成熟的制作工艺之一。

与现代世界的大工业生产自然没得比，可以此时的生产力水平来说，绝对是炸裂般的存在。

当白纸真正规模化制造出来的时候，整个卢奴城都轰动了。

为了在短时间内打开知名度，李云泽安排赵偃等一众王宫文士们连夜抄写了商君书与韩非子。

之所以选法家，不是因为法家正在逐渐掀翻黄老之术，而是因为李云泽自己就信这个。

文士们虽然连夜抄写的很累，可崭新的白纸也是让他们大为振奋，认为这对文化推广有着难以估量的用处。

不过其中治儒家与治黄老的，都对李云泽选了法家著作略有微词。

春秋战国百家争鸣，各种思想绽放之下真的是蓬勃发展。

哪怕是经历了秦末的战火摧残，诸子百家依旧是顽强的生存下来。

只不过大家的境遇各有不同。

此时大汉朝堂上的主流是黄老之术，所谓黄老之术指的是黄帝与老子的思想为主，可以视为道家。

其主要推崇无为而治，也就是少管事少干涉。

在汉初百业凋零的情况下，黄老之术与民休养生息，的确是有好处。

只是随着大汉的实力不断增强，黄老之术就开始跟不上潮流。

此时飞速蹿升的是法家，他们才是朝堂的主力。

至于说后来一统天下的儒家，却是因为得罪了刘家天子，连入朝堂都难。

不过儒家的优势却是非常明显，因为他们尊崇‘有教无类。’

简单来说就是，只要你想学，那我就教你。

这与其他诸家精心寻找继承人培养，导致门第不兴有着天壤之别。

全天下的读书人之中，儒家估摸着能够占据六成以上。

这才是日后能够罢黜百家，独尊儒术的基础。

全天下一半以上的文化人都是儒家的，不尊他又能尊谁。

这些写满了文章的白纸，被连夜贴在了城门口两侧，密密麻麻看着让人目炫。

等到天亮之后，入城的与出城的商队都发现了如此显眼的东西，靠近一看就能看到那写满了字迹的白纸。