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“哥窑”为宋代五大名窑之一。汝、官、哥、钧、定中的
“哥”,即为哥窑。哥窑的定位,差于汝窑与官窑,略高于钧窑与定窑。
哥窑的来历,说句实话,沈愈自己都有些懵圈,若不是有鉴宝金瞳在,沈愈根本不敢给老宋鉴定。
因为哥窑虽然属于宋代五大名窑,但在宋代所有文献中,不仅仅是瓷器的,是所有文献,根本就没有哪怕一本有对哥窑的记载。
并且哥窑虽有传世瓷器,但是找不到烧制的窑口遗址,也就是说,到目前为止还不知道哥窑曾经具体位于何处。
现在在古籍中找资料,大约只能在元代的《至正直记》,明代的《格古要论》、《遵生八笺》中找。
清末民初的两本古玩收藏爱好者的启蒙书籍,也就是《古玩指南全编》与《饮流斋说瓷》中对哥窑的讲解也是很笼统,可说是只言片语一笔带过。
这几本书中,介绍哥窑较为详细的是元末明初收藏家曹昭所着的《格古要论》,此书为存世最早的古玩鉴定类古籍。
综合所有资料,挑选其中可信的,总结起来就是在南宋初期有章家二兄弟,均以烧瓷为业,哥俩各主一窑。
兄长叫作章生一,因为他是哥哥,所以烧的窑叫作哥窑,又名琉田窑。
弟弟名为章生二,他是弟弟但是没有弟窑一说,他所在窑叫作龙泉窑。
哥窑与龙泉两窑均属于宋代瓷器巅峰之一,但老大技高一筹,所以哥窑名满天下位列宋代五大名窑之一。
当然龙泉窑也是很厉害,为宋代第六窑,也有说龙泉窑的黑胎青瓷才是真正的哥窑。
宋代不像明清两代,明清官窑瓷器全部在瓷都烧制,其窑厂叫作
“御窑”或者
“官窑”,烧制的瓷器也是以帝王年号为款,算是集合国家的能工巧匠,所以明清两代的民窑虽然很多,但是都不精。
宋代是没有特定官窑的,也就是没有所谓的御窑或者御器厂以及御瓷厂。
有人会问,五大名窑排第二的不就是官窑吗?这个官窑最多算是内窑,就烧一种瓷器,而不是明清的官窑那般青花,五彩,斗彩什么都烧。
也有说这个所谓的官窑还算不上是官窑,若说在五大名窑中硬选一个,汝窑相比起官窑来,更能算是宋代真正的官窑。
所以说,宋代民窑与官窑相差不大,民窑也是有很多好瓷的,比如这哥窑。
将笔架轻轻拿起,沈愈心道:“还没听说哥窑有笔架传世,若宋伯这个笔架是真哥窑传世瓷器,那可了不的。”哥窑传世瓷器,沈愈没见过,但是鉴定方法他知道,大约为四步。
第一,哥窑与汝窑,龙泉窑,东窑一般,均主青色,因为宋代喜青色,其瓷器的釉面属于无光釉,釉面虽然不光洁,但是有一种好似
“酥油”般的光泽。哥窑瓷器因为瓷器样式的不同,其颜色也不尽相同,其中有淡青,粉青,翠青,虾青,灰青,豆青或者米黄色,此笔架属于粉青色,这一点没有什么问题。
第二,哥窑的釉层很厚,最厚的地方甚至与胎体的厚度差不多。真品哥窑瓷的釉内含有很多的小气泡,用放大镜看好似如玉珠隐现,古玩行里称这一现象为
“聚沫攒珠”,或者叫
“攒珠聚球”。这个笔架沈愈用高倍放大镜仔细看了看,釉内的气泡很是细密,就像是一颗颗的小水珠一般,这一点也没有问题。
第三,哥窑是有名的
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