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这就是理念婚姻，和世俗婚姻的距离，也因此才有了信仰。男人的第四次结婚，在40岁。此时在现代社会男人而言已经是幸运和长寿了。这个时候男人往往事业有成，需要迎娶一个20多岁左右的少妇，成为自己的第四个妻子，这样一来，这个妇女将要陪伴自己，走向圆满。而如果男人死了，小妾，甚至还要留给自己的儿子，或者男性的亲友，这是符合教义传统的。第四个妻子，叫做“侄女妻子”。她往往是母系亲属家的女儿，此时，男人的生理，精神，都在40岁最成熟，可是逐渐衰落的时候。而经历了如饥似渴，好像烈火一样的16~20岁青年和第一任妻子。经历了逐渐趋向成熟，但是青春躁动的青壮年20~30岁。也有了第二任妻子。经历了逐渐成熟的中年30~40岁，拥有第三任妻子。此时往往男人妻妾成群，所以新来的女孩子，往往是美貌出色，而且年轻，什么都不懂。此时，其她得几个妻妾，会努力的教育这个小妹妹，如何行房，如何处理家庭的矛盾和夫妻之间的矛盾，如何管理一个家庭。当然这一切，都不是为了男人去做，而是在家里白吃白喝的养育起来，等待她出落得如花似玉。接下来，再去寻找一个人家，让他收纳为第二，或者第三任妻子。也就是小妾。由于寿命因素，第四任妻子多半要看见自己的丈夫作古。因为男人的因为长期的体力透支，房事生活，往往寿命不到50岁。其实现代科技，完全有办法，延长生命更久。但是到了50岁，男性也有4条出路。寺庙修行，徭役，兵役，以及圆寂。由于男性修行不够，普通人将不被许可圆寂。大多最后走的结果，就是寺庙修行，以及兵役。50岁以上的男性，经历了生老病死，经历了4个妻妾。既然有熟女给饥渴自己的温存，还有中年妇女的美妙。以及青春少妇的靓丽，和情窦初开少女的生涩。此时此刻，男人也算功德圆满，往往会选择为了宗教事业，清心寡欲，去献身。这个时候，献身的男性，往往以及精力不支，因为长期房事，很多人多半已经萎靡不振，正好是符合清心寡欲的传统。选择苦修，或者托钵僧。到处化缘，宣扬佛法，以及将就4修的来源，和过程。在女佛转生体系中，大部分高僧，都是50岁以上的，部分甚至是半路出家。如果选择了寺庙修行，无论男女，都不再受年龄的限制。经常有人修行到70~80岁，才自然死亡。人们不会因为一个僧尼的年迈，而感觉到丑陋。女性也不太在乎自己的容貌是否衰老，而她们追求的，只是一心信奉女佛。此时男人或者女人，往往要到处讲述自己的修行。指引更多人，信奉女佛转生。从心理生理而言，50岁的男女，往往在宗教和政治上，具有了杰出的能力和领袖的气质。而其中杰出的佼佼者，甚至有机会得到女佛赏赐不死圣血，拥有长生不老的能力。那种情况万分珍贵。根据女佛转生，允许人们自由的离婚和结婚，但是离婚，如果男性主动提出，要判处劳改5年以上。也就是说，男人不能提出主动离婚。而且男人要终身忠诚自己的妻妾，发生背叛的话，妻妾可以捉奸。而如果被捉奸在床，那个男人可以被判处5年~20年以上劳改，到死刑。而通奸的女性，会被判处20年以下的劳改。但是不会判处死刑。女佛信徒的离婚很简单，双方要去寺庙，向着高僧，尼姑，阐述自己因为什么要离婚。教义中规定，发生如下情况可以离婚，第一夫妻一方，从事了反佛教，反女佛，反对政府，以及信仰了异端邪说。假设一方是佛教徒，另外一方背叛了女佛，加入了鬼魅幽冥，崇拜死亡。此时此刻，这样就可以无条件离婚。而那个从事异端邪说者，将被剥夺财富和一切继承权。第二夫妻一方，做了大逆不道的事情。比如说通奸，犯罪，危害社会，危害家庭。例如夫妻一方作了很多不好不道德事情，但是并不违法，也可以提出这一条离婚。包括传统的犯罪，以及各种不利的行为。可是如果遇到时候，这个情况下在佛法中并不算犯罪。第三夫妻一方，不尊重家长，不尊重父母。不尊重女性。此时此刻主要是双方互相指责不尊重自己的家长。因为结婚之后，将形成一个新的大家庭，所以家庭关系的协调，是非常重要的。尤其在重视亲情东方而言。第四夫妻无法完成生育，或者一方沉溺享乐，不重视佛法修行的。主要讲一方虽然口中信佛，可是很少重视修行。采取避孕，堕胎等措施，沉溺肉体享乐。不为了女佛生育，此时就可以宣告离婚。另外。如果结婚之后，女性超过5年没有生育，就必须在寺庙修行出家。等待下一次筛选~第五暴力虐待，苛刻酷刑，以及各种轻微不法行为和不良嗜好的。不良嗜好比如说吸毒，赌博，酗酒，抽烟，网络上瘾。31世纪，网络上瘾也算一种不良嗜好。但是在现实中，往往更加重视前面的几个。尤其是暴力行为。如果女人对于男性施加暴力，一般没有人管理。而在女佛教义中，有一个女人督导男性是被尊重的。可是如果男人打女性，就会被严惩~第六不思进取，自甘堕落，奇装异服，举止怪异。这就是说，虽然暂时没有脱离女佛信仰，可是自甘堕落，整天跟一群异教徒为伍，进行各种不良，不道德活动。比如说同性恋，恋非人类的生物，此时此刻，就可以提出离婚。这六条戒律，就是离婚的戒律。事实上作为圆满修为的女佛信徒，并不是采取离婚。而是更加优雅的做法，这种做法叫做夫妻寺庙修行。因为现代科技医学技术水平发达和进步了，此时此刻，女性大约保持在45岁的形态不会衰老，但是并非说，就此长寿。事实上，当男人超过30岁的时候如果第一个妻子是40岁，他只有16岁。那么15年之后，这个妻子有55岁，而他有了40岁。此时此刻，就要把这个妻子，当作母亲一样供奉，所以称呼为教母妻子。而她的第二个妻子，转而继续负责家里的事务，照顾孩子等等。为了最终修为，完成了生育，家庭之后。此时此刻不少女子选择长期的出家，在寺庙中完成修为。其中还有重要的补充条例，这一条很关键。如果夫妻结婚之后，妻子5年之内依然没有怀孕生育，就必须去寺庙出家。当女尼，然后此时此刻，接受第二次选择。女佛认为，夫妻不怀孕，责任主要在男人。这采取的是，原罪推定论，认为男人年老体衰，不能完成生育，所以可以寻求新的男人。往往很多女性，以第四条为借口，嫌弃自己的丈夫，从而去寺庙里面修行。不过如果女性主动去寺庙出家，必须放弃自己家里的财产，净身出户。此时的妇女，这样才显出来一种超凡脱俗，不是为了追求财富。而是真正近身境界。而女佛转生中的出家，只是剃光头发，并没有法号，承认一个人在凡间的一切。还用原来的名字。不过在名字后面加上修饰。比如说原来叫做李芳芳。出家之后，就是同等辈分称呼李姐妹，如果地位低凡人，称呼她李师太。事实上有时候佛法中的尊称有很多。只有不死女神，才能称呼为女佛，而女佛的母亲，叫做佛娘，这都是佛法中最高级别的称呼。不能乱用，如果乱用，可以被护佛军抓去劳改。人类不能成为佛。只能最多是活佛~只有死了之后，才能尊封称号。比如说亲情，家庭。但是她要出家，必须放弃原来的财富。要么留给自己的家人，要么捐献给寺庙，普度众生。而此时此刻，她还能继续结婚，继续生育。如今出家的女性，各自有各自的原因。而女佛转生中规定，女性的一生，至少出家1次。在寺庙里面等待领走自己的男人。因为女佛，再次结缘~但是这并不是鼓励纵欲，滥交~事实上对于此要求很严格，严格禁止发生婚外的夫妻行为。事实上，以前我的很多做法，都是严重违反教义的。只是因为没有被人捉奸在床~所以侥幸逃脱惩罚。在寺庙中，大殿，厢房，都是严格禁欲的。如果在此大谈各种房中术，是不道德的。大殿，以及修行的地方，都是修生养性，坐禅体会佛法的场所。很多人很忌讳这个~在寺庙尤其是大殿中，不能打扮得妖艳，不能显得充满不良念头的气息。不能做出来勾引，以及下流的手势，动作。也不能说污言秽语。比如说，插入对方的母亲，姐妹等之类的肮脏言论。如果一个女人，穿上露脐装，超短裙，戴上耳环，鼻环，留着绿色头发穿上彩色丝袜。如果吹着口香糖。整天竖起中指说，问候对方母亲。将可能不许进入寺庙，尤其是大殿。必须是衣冠整齐，优雅，但是不能失去端庄。而一般的女性，剃光头发之后，也可以在家里修行。她们往往为了表示虔诚，在光头涂抹绝毛膏，这样再也不会长出来头发，光溜溜的脑袋。居家修行的光头美女越多，这个家庭也被认为越来越幸福和繁荣。如今的光女寺，大约有常规出家尼姑3500人。还有200多名僧人。因为我的缘故，所以把这些僧人，安排在左侧专门一个厢房，他们主要负责干杂活，粗活。在寺庙内修行是一个禁欲的苦差事，但是寺庙有一个后院。在后院，居住一些家庭，而在那里，人们可以彼此的结婚，在那里过凡间夫妻的生活。