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菩提老祖（第1页）

“盘古头上有太阳之光，左手有斧，右手有木把，当时天地如鸡子一片混沌，盘古醒来周围一片漆黑，即使头顶之光也照不亮天地，他就拿起大斧朝黑暗劈去，一声巨响，黑暗散去，缓缓上升的变成了天，慢慢落下的变成了地，天地分开后，盘古怕它们又合在一起，头顶着天，脚踩着地，不知多少年天地终于成型，盘古也累倒在地，盘古倒下后，他呼出的气变成了云和风，他的声音化为了隆隆的雷声，他的双眼化为了太阳和月亮，他的四肢变为了东南西北四极，他的肌肤变成了土地，他的血液变成了江河湖海，他的汗水变成了滋养万物的雨水。

不知过了多少万万年，天地灵气让许多先天灵物，神圣，上古神兽，凶魔一个接一个的踏入仙途，众仙魔神圣越来越多，灵气却越来越少，此消彼长之下，通天之道越来越窄，渐渐如万人过桥岌岌危矣！那通天教主收徒众多，又多是异物旁门左道又自称有教无类，想重立地水火风换过世界，太上老君，元始天尊深知老师鸿钧道祖只愿天下太平，自不同意，正值昊天上帝命仙首十二仙称臣，阐教，截教，人道不好反对，故此三教并谈，就提议立一封神榜，将三教弟子，各路散仙，人间大能都入劫中，入榜者羽化飞升列入仙班或命为各部正神，天君，星官，星君，天王，神将，门神；由玉帝统领自脱离此界，想外界广阔无边，外域更是深不可测，银河之外更有无数界面，或有生灵或漆黑一片空空荡荡，就是大罗金仙也只窥得星河一角，正是各路神仙用武之地，亦不怕各路神魔相斗毁天灭地，移山倒海之能毁了盘古化的这一界。

姜太公32岁上昆仑山学艺修行，拜阐教掌门元始天尊为师，72岁被派下山，辅佐明君，代理封神，太公其先祖曾做四岳之官，辅佐夏禹治理水土有大功，舜、禹时被封在吕地，所以又称吕尚。太公下山后垂钓渭水之滨磻溪，他钓鱼的方式很特别，钓杆很短，钓线只有三尺长，钓钩是直的，而且不放鱼饵，人们讥笑他，他只说愿者上钩。周文王姬昌一日在出外狩猎之前，请人占卜一卦，卦辞说：所得猎物非龙非螭，非虎非熊；所得乃是成就霸王之业的辅臣。姬昌出猎，果然在渭河北岸遇到姜子牙，与姜子牙谈论后姬昌大喜，认为姜太公是个奇才，因此，称姜子牙为太公望，二人一同乘车而归，尊其为太师。

姜子牙辅佐姬昌积善修德，明道行仁；对外促使姬昌联络对纣王不太满意的其他诸侯国对其纳贡，从而使纣王放松警惕；对内定爱民之策，行惠民之事，提倡生产，训练兵马又讨伐了崇国、密须和犬夷，大规模建设丰邑，天下三分之二的诸侯都归心向周。后殷三十六路伐周，太公掌封神榜，执打神鞭，与截教门人斗智斗法。后金台拜将，准备东征，为扫荡成汤天宝大元帅。武王克殷，其领玉虚法牒，封三百六十五位正神。武王封其于齐营丘，为五侯九伯之首。封神完毕后姜子牙命中无福成正果，只享将相之福，封神完毕之后，太公奉还打神鞭，元始天尊念其封神有功，故而不收，并特许他可云游众神部，每去一处，该部正神暂时让位，就是所谓的“太公在此，诸神回避”。周康王六年，病逝于镐京。

当年封神大劫，那通天教主布下诛仙阵，为师在那西方花开见人人见我，却见东南有数百道红气冲天，想来必有机缘，故不辞跋涉来会一会众道友，正遇老君与原始天尊商议如何破那诛仙阵，于是为师请来西方接引教主，我们四圣终是破了那诛仙阵，但师兄派那白莲童子收服龟灵圣母时，无意放出蚊道人将龟母误杀，更害得镇教之宝十二品金莲受损。那通天教主神通广大，又是天下护犊子第一人，害死了龟灵圣母，教主岂能善罢甘休，师兄十二品金莲受损已是心疼，为师只能答应善后，以我神通隐姓埋名于此守住当年姜子牙所言808年周朝国运，还好几百年对于为师来说也就是一场梦。

为师本以为封神劫后我西方教不说力压三教，也应教业远图，不想倒被那截教多宝道人坐了教主，教门中也多是那些截教披毛带角，湿生卵化之辈。我那师兄接引道人十二品金莲受损后只得忍气吞声自做那阿弥陀佛，去往西方极乐世界了。为师虽然也是心有不甘，但是事已至此，也无可奈何。还好老君等承情应我西方教早晚能在中原大放异彩，可惜满教皆多不是我与师兄的弟子，每每也多有分歧，一路要走大乘，一路坚持小乘。为师感觉这终不是我想要的西方教，所以为师等此间事了不久也要西去，去建我心目中的西方教。

为师预感日后还需用你，今日为师再传你七彩法身和金刚波若波罗蜜经，法身可以提高你的肉身之力，修炼到极致时可变幻十八手，二十四首法身。”说完变幻出来法身，只见师尊手执定璎珞、伞盖、花贯、鱼肠、金弓、银戟、白钺、幡幢、加持神杵、宝锉、银瓶等物，十八手还能各自组成不同阵法，可掐各种手印，二十四首各有不同面相威严肃杀，刘叔看的直想顶底膜拜。

菩提祖师又道“金刚波若波罗蜜经虽然不比阿含经久远，但是却是我门中一等一的提高佛性的经文，读通之后更是可以成就佛果，此经典读时会有不可思议感应，单纯念诵时可以感召八大金刚护法，身外会有护体神光，一切邪魔外道，恶鬼凶灵都不得近身。你得我传承当勤加苦练，对众师兄也不要声张，更不准卖弄法术，引人嫉妒！”