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第289章 天地不仁以万物为刍狗（第2页）
在众人的惊呼声中，黄仙鹤不见了。
“咦，黄仙鹤为什么向二哥三哥扑去？？”时小五问道。
“因为他们两人有仙缘。”余小七解释道。
“咦，我一直以为二哥就是标准的神仙，没想到，三哥原来也有仙缘啊？？”
“靠，这么看不起我啊，”王小胖骂道。
“哈哈哈哈，人不可貌相，海水不可斗量，”余小七也笑道。狠狠的补了一刀。
亲眼见到了神奇的黄鹤之后，陈逸风却莫名其妙的出现了奇怪的思想变化，在这个世界上，是真的有神鬼的，各种不可思议的事件，其实都是真实存在的，那么，我们人类的人生，其实也是非常神奇的，人的命运，也同样是非常神奇的，在这个近乎神幻且虚拟的世界中，自己究竟应该做些什么呢？应该怎么进行现在的人生？？
难道这个世界整个人生，仅仅就是一个游戏而已？并没有一个蓝图或者剧本，所有的一切，任凭自己的喜好和意愿进行吗？是要完成某个任务，还是享受人生呢？？
说白了就是，人生的意义是什么？？活着的意义是什么？？
接下来的几天中，大伙儿在武汉城休养生息，铁家的军队虽然取得了重大胜利，但也是元气大伤，需要很长的一段时间恢复。
荆州地界，三大军阀之间，暂时处于和平的状态，看得出来，只有发生过大规模的战争之后，才会有和平的状态出现，因为大家都没有能量打战了。
每晚陈逸风还与大美人余小七一同修练《道德经》，陈逸风的内功心法，剑法，轻功，都有了明显进步，在乱世之中，会点武功是相当有必要的，不求建树，但求自保。
《道德经》极其神奇，不仅可以修练内功心法，事实上他也是一本修身养性的好书。
例如第五章，天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
拄杖子不仁以三世诸佛历代祖师四圣六凡为刍狗。化育春阳照妪前，摧残霜雪凭陵后。截鹤续凫，折衡剖斗。力尽神疲困壁根，笑破他人口。
它的真正意义是说，天地没有仁爱和偏爱，对待万事万物都像对待刍狗一般，任凭其自然生长，自生自灭。这恰恰就是老子“自然无为”思想的另一种解释，不去干预，不加干涉，全凭自主。
后一句同样如此：圣人也是没有仁爱的，或者说对每个人的爱都是等分的，任凭人们自作自息，而不会施以指导或者加以打击。这体现了众生平等的超前思想，在那个奴隶制还根深蒂固的时代，老子却能够喊出众生平等的博爱口号，这是值得令人敬佩的。
《道德经》神奇的理念深深的影响着陈逸风，万物平等的概念，天下太平的理念，整个社会都要和平共处，人类才会有更好的发展。
这才是无为不治平天下的最高境界。
陈逸风对《道德经》的学习正不断的加深，自己的思路，也得到了提升，然而，就在这个时候，又出现了意外。
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