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第34章 华严经第三十四卷白话译文十地品第二十六之一（第1页）

《大方广佛华严经》第三十四卷（白话译文）十地品第二十六之一

十地品第二十六之一

那时候，世尊（佛）在他化自在天王的宫殿里，一个名叫摩尼宝藏殿的地方，和许多大菩萨在一起。这些菩萨都已经达到了阿耨多罗三藐三菩提（最高的觉悟）的不退转境界，他们都是从其他世界来的；他们安住在所有菩萨智慧所安住的境界，进入所有如来（佛）智慧所进入的地方；他们勤奋修行，善于展示各种神通；他们所做的一切都是为了教化和调伏所有众生，并且总是抓住时机；为了实现菩萨的所有大愿，他们在所有世界、所有时代、所有佛国中勤奋修行，从不休息；他们具备了菩萨的福德和智慧，总是充足地利益众生；他们达到了所有菩萨智慧和方便的最终彼岸，展示了生与死以及涅盘的状态，但从未放弃；他们修行菩萨的道路，善于进入所有菩萨的禅定、解脱和神通智慧，他们的行为都是自由自在的；他们获得了所有菩萨的自由神力，在一念之间，无需动作，就能前往所有佛的道场和群众集会，成为众人之首，请求佛说法，保护所有佛的正法之轮；他们以广大的心供养和侍奉所有佛，总是勤奋地修习所有菩萨的行为；他们的身体普遍出现在所有世间，他们的声音普及到十方世界，他们的心智无碍，普遍看到过去、现在和未来；所有菩萨的功德他们都修行并达到了圆满，在无法言说的时间里说也说不尽。他们的名字是：金刚藏菩萨、宝藏菩萨、莲华藏菩萨、德藏菩萨、等等，像这样无数无量、无边无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说的菩萨摩诃萨众，金刚藏菩萨是他们的首领。

那时候，金刚藏菩萨依靠佛的神力，进入了菩萨大智慧光明的三昧（深度冥想）。进入这个三昧后，立刻在十方各过十亿佛国微尘数的世界之外，各有十亿佛国微尘数的佛，都叫金刚藏，出现在他面前，这样说：

“好极了！金刚藏！你能进入这个菩萨大智慧光明的三昧。好男子！这是十方各十亿佛国微尘数的佛共同加持给你的，因为毗卢遮那如来、应供、正等觉的本愿力，威神力，也是因为你的优越智力，想要让你为所有菩萨说不可思议的诸佛法光明。这就是：让他们进入智慧之地，吸收所有善根，善于选择所有佛法，广泛了解所有法，善于说法，没有分别的智慧是清净的，所有的世间法都不染，出世间的善根是清净的，得到不可思议的智慧境界，得到所有智者的智慧境界；也让他们得到菩萨十地的始终，真实地说菩萨十地的差异，思考所有佛法，修习分别无漏的法，善于选择观察大智慧光明的巧妙装饰，善于进入决定智慧之门，按照所住的地方依次显示无所畏惧，得到无碍的辩才光明，住在大辩才之地善于决定，记住菩萨的心不忘记，成熟所有众生的世界，能够遍及所有地方决定开悟。好男子！你应该解释这个法门的差异，善于巧妙地说法。这就是：依靠佛的神力，如来的智慧明亮所加持，净化自己的善根，普遍净化法界，普遍吸引众生，深入法身、智身，接受所有佛的灌顶，得到所有世间最高的大身，超越所有世间的道路，净化出世间的善根，满足所有智慧。”

那时候，十方的佛给金刚藏菩萨无法匹敌的身体，给他无阻碍的快乐说辩，给他善于分别的清净智慧，给他善于记忆不忘的力量，给他善于决定明了的智慧，给他到所有地方开悟的智慧，给他成道的自在力量，给他如来的无所畏惧，给他所有智者观察分别所有法门的辩才智慧，给他所有如来上妙的身体、语言、意念具备完整的装饰。为什么呢？得到这个三昧法是这样的，本愿所引起的，善于净化深心，善于净化智慧之轮，善于积累助道，善于修治所作，想到无量的法器，知道他的清净信解，得到无错误的总持，法界智慧的印章善于盖章。

那时候，十方的佛各自伸出右手摸金刚藏菩萨的头顶。摸顶后，金刚藏菩萨从三昧中起来，普遍告诉所有菩萨群众说：“佛子们！所有菩萨的愿望是善良而坚定的，没有杂乱，不可见，广大如法界，究竟如虚空，尽未来所有时代遍及所有佛国，救护所有众生，被所有佛所保护，进入过去、未来、现在的所有佛智慧之地。佛子！什么是菩萨摩诃萨的智慧之地？佛子！菩萨摩诃萨的智慧之地有十种，过去、未来、现在的所有佛，已经说了、将会说、现在说；我也这样说。是什么呢？第一是欢喜地，第二是离垢地，第三是发光地，第四是焰慧地，第五是难胜地，第六是现前地，第七是远行地，第八是不动地，第九是善慧地，第十是法云地。佛子！这十个菩萨之地，三世的佛已经说了、将会说、现在说。佛子！我没有看到有佛的国土，其中如来不说这十地的。为什么呢？这是菩萨摩诃萨向菩提最上的道路，也是清净法光明的门户，这就是：分别演说菩萨的所有地。佛子！这里不可思议，就是所有菩萨随着证明智慧。”

那时候，金刚藏菩萨说了这些菩萨十地的名字后，静静地住着，不再分别。那时候，所有菩萨群众听到了菩萨十地的名字，但没有听到解释，都产生了渴望，这样想：“什么原因什么缘故，金刚藏菩萨只说菩萨十地的名字而不解释呢？”

解脱月菩萨知道所有群众心中的思念，用颂诗问金刚藏菩萨：

“何故净觉人，念智功德具，（为何清净觉悟的人，具备了念想和智慧的功德，）

说诸上妙地，有力不解释？（却说那些上妙之地，有力量却不加以解释？）

一切咸决定，勇猛无怯弱，（一切都已决定，勇猛而没有怯弱，）

何故说地名，而不为开演？（为何只说那些地的名称，而不为我们详细讲述？）

诸地妙义趣，此众皆欲闻，（那些地上的深奥意义和旨趣，大众都想要听到，）

其心无怯弱，愿为分别说！（他们的心没有怯弱，愿您能分别解说！）

众会悉清净，离懈怠严洁，（与会的大众全都清净，远离懈怠，庄严肃穆，）

能坚固不动，具功德智慧。（能够坚定不移，具备功德和智慧。）

相视咸恭敬，一切悉专仰，（相互看着都充满恭敬，一切都全心仰望，）

如蜂念好蜜，如渴思甘露。（像蜜蜂想念甜美的蜂蜜，像口渴的人渴望甘露。）”

那时候，大智慧无所畏惧的金刚藏菩萨听了这些后，想让群众的心欢喜，为所有佛子说颂诗：

“菩萨行地事，最上诸佛本，（菩萨修行的境界，是所有佛陀最根本的修行，）

显示分别说，第一希有难。（展现出来并分别解说，这是最稀有且难以做到的。）

微细难可见，离念超心地，（这些法门非常微妙，难以被看见，超越了心中的杂念，）

出生佛境界，闻者悉迷惑。（它们源自佛陀的境界，听到的人都会感到很迷惑。）

持心如金刚，深信佛胜智，（保持心如金刚般坚固，深信佛陀那超越的智慧，）

知心地无我，能闻此胜法。（了解心的本性是无我，才能听闻这殊胜的法门。）

如空中彩画，如空中风相，（就像空中的彩绘，又像风在空间中的形状，）

牟尼智如是，分别甚难见。（牟尼（佛）的智慧也是如此，很难被分辨和看见。）

我念佛智慧，最胜难思议，（我念及佛陀的智慧，是最优越且难以思议的，）

世间无能受，默然而不说。（世间没有人能够完全理解，因此保持沉默而不说出。）”

那时候，解脱月菩萨听了这些后，对金刚藏菩萨说：“佛子！现在这个群众会都已经集合，善良洁净深思，善良清洁思考，善良修习各种行为，善良聚集助道，善良能够亲近百千亿佛，成就无量功德善根，舍离愚昧迷惑，没有污垢污染，深心信解，对佛法中不随他教。好极了佛子！应当依靠佛的神力而演说，这些菩萨对这样等深的地方都能证明知道。”

那时候，解脱月菩萨想再次宣布他的意思并说颂诗：

“愿说最安隐，菩萨无上行，（愿您讲述最安宁隐秘的法门，菩萨所修行的无上之道，）

分别于诸地，智净成正觉。（详细分别解说各个修行阶段，通过智慧的净化达到正觉。）

此众无诸垢，志解悉明洁，（在场的大众没有各种污垢，意志和理解都清明纯洁，）

承事无量佛，能知此地义。（侍奉过无量的佛陀，能够理解这些修行阶段的深意。）”

那时候，金刚藏菩萨说：“佛子！虽然这个群众集合善良洁净思考，舍离愚昧和疑惑，对深奥的法不随他教；但是还有其他劣解的众生，听到这深奥难思议的事情，多数会产生疑惑，在长夜里受到各种衰恼。我怜悯这些人，所以静静地不说。

那时候，金刚藏菩萨想再次宣布他的意思并说颂诗：

“虽此众净广智慧，甚深明利能决择，（尽管这个群体已经净化，拥有广泛和深远的智慧，明智而锐利，能够做出决断和选择，）