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第12章 华严经第十二卷白话译文如来名号品第七（第3页）

我们所说的苦集圣谛，在摄取世界中，也有不同的名字。比如，有时被称为贪着，有时被称为恶成辨，有时被称为过恶，有时被称为速疾，有时被称为能执取，有时被称为想，有时被称为有果，有时被称为无可说，有时被称为无可取，有时被称为流转等等。

我们所说的苦灭圣谛，在摄取世界中，同样有不同的称呼。比如，有时被称为不退转，有时被称为离言说，有时被称为无相状，有时被称为可欣乐，有时被称为坚固，有时被称为上妙，有时被称为离痴，有时被称为灭尽，有时被称为远恶，有时被称为出离等等。

我们所说的苦灭道圣谛，在摄取世界中，也有各种不同的名字。比如，有时被称为离言，有时被称为无诤，有时被称为教导，有时被称为善回向，有时被称为大善巧，有时被称为差别方便，有时被称为如虚空，有时被称为寂静行，有时被称为胜智，有时被称为能了义等等。

在摄取世界中讲述四圣谛，有四百亿十千种不同的名称；这些名称都是根据众生的心意和理解能力，来使他们得到教化和调伏的。

各位佛子们！在我们娑婆世界所说的苦圣谛，在饶益世界中，有不同的名称。比如，有时被称为重担，有时被称为不坚，有时被称为如贼，有时被称为老死，有时被称为爱所成，有时被称为流转，有时被称为疲劳，有时被称为恶相状，有时被称为生长，有时被称为利刃等等。

我们所说的苦集圣谛，在饶益世界中，也有不同的名字。比如，有时被称为败坏，有时被称为浑浊，有时被称为退失，有时被称为无力，有时被称为丧失，有时被称为乖违，有时被称为不和合，有时被称为所作，有时被称为取，有时被称为意欲等等。

我们所说的苦灭圣谛，在饶益世界中，同样有不同的称呼。比如，有时被称为出狱，有时被称为真实，有时被称为离难，有时被称为覆护，有时被称为离恶，有时被称为随顺，有时被称为根本，有时被称为舍因，有时被称为无为，有时被称为无相续等等。

我们所说的苦灭道圣谛，在饶益世界中，也有各种不同的名字。比如，有时被称为达无所有，有时被称为一切印，有时被称为三昧藏，有时被称为得光明，有时被称为不退法，有时被称为能尽有，有时被称为广大路，有时被称为能调伏，有时被称为有安隐，有时被称为不流转根等等。

在饶益世界中讲述四圣谛，有四百亿十千种不同的名称；这些名称都是根据众生的心意和理解能力，来使他们得到教化和调伏的。

各位佛子们！在我们娑婆世界所说的苦圣谛，在鲜少世界中，有不同的名称。比如，有时被称为险乐欲，有时被称为系缚处，有时被称为邪行，有时被称为随受，有时被称为无惭耻，有时被称为贪欲根，有时被称为恒河流，有时被称为常破坏，有时被称为炬火性，有时被称为多忧恼等等。

我们所说的苦集圣谛，在鲜少世界中，也有不同的名字。比如，有时被称为广地，有时被称为能趣，有时被称为远慧，有时被称为留难，有时被称为恐怖，有时被称为放逸，有时被称为摄取，有时被称为着处，有时被称为宅主，有时被称为连缚等等。

我们所说的苦灭圣谛，在鲜少世界中，同样有不同的称呼。比如，有时被称为充满，有时被称为不死，有时被称为无我，有时被称为无自性，有时被称为分别尽，有时被称为安乐住，有时被称为无限量，有时被称为断流转，有时被称为绝行处，有时被称为不二等等。

我们所说的苦灭道圣谛，在鲜少世界中，也有各种不同的名字。比如，有时被称为大光明，有时被称为演说海，有时被称为拣择义，有时被称为和合法，有时被称为离取着，有时被称为断相续，有时被称为广大路，有时被称为平等因，有时被称为净方便，有时被称为最胜见等等。

在鲜少世界中讲述四圣谛，有四百亿十千种不同的名称；这些名称都是根据众生的心意和理解能力，来使他们得到教化和调伏的。

各位佛子们！在我们娑婆世界所说的苦圣谛，在欢喜世界中，有不同的名称。比如，有时被称为流转，有时被称为出生，有时被称为失利，有时被称为染着，有时被称为重担，有时被称为差别，有时被称为内险，有时被称为集会，有时被称为恶舍宅，有时被称为苦恼性等等。

我们所说的苦集圣谛，在欢喜世界中，也有不同的名字。比如，有时被称为地，有时被称为方便，有时被称为非时，有时被称为非实法，有时被称为无底，有时被称为摄取，有时被称为离戒，有时被称为烦恼法，有时被称为狭劣见，有时被称为垢聚等等。

我们所说的苦灭圣谛，在欢喜世界中，同样有不同的称呼。比如，有时被称为破依止，有时被称为不放逸，有时被称为真实，有时被称为平等，有时被称为善净，有时被称为无病，有时被称为无曲，有时被称为无相，有时被称为自在，有时被称为无生等等。

我们所说的苦灭道圣谛，在欢喜世界中，也有各种不同的名字。比如，有时被称为入胜界，有时被称为断集，有时被称为超等类，有时被称为广大性，有时被称为分别尽，有时被称为神力道，有时被称为众方便，有时被称为正念行，有时被称为常寂路，有时被称为摄解脱等等。

在欢喜世界中讲述四圣谛，有四百亿十千种不同的名称；这些名称都是根据众生的心意和理解能力，来使他们得到教化和调伏的。

各位佛子们！在我们娑婆世界所说的苦圣谛，在关钥世界中，有不同的名称。比如，有时被称为败坏相，有时被称为如坏器，有时被称为我所成，有时被称为诸趣身，有时被称为数流转，有时被称为众恶门，有时被称为性苦，有时被称为可弃舍，有时被称为无味，有时被称为来去等等。

我们所说的苦集圣谛，在关钥世界中，也有不同的名字。比如，有时被称为行，有时被称为愤毒，有时被称为和合，有时被称为受支，有时被称为我心，有时被称为杂毒，有时被称为虚称，有时被称为乖违，有时被称为热恼，有时被称为惊骇等等。

我们所说的苦灭圣谛，在关钥世界中，同样有不同的称呼。比如，有时被称为无积集，有时被称为不可得，有时被称为妙药，有时被称为不可坏，有时被称为无着，有时被称为无量，有时被称为广大，有时被称为觉分，有时被称为离染，有时被称为无障碍等等。

我们所说的苦灭道圣谛，在关钥世界中，也有各种不同的名字。比如，有时被称为安隐行，有时被称为离欲，有时被称为究竟实，有时被称为入义，有时被称为性究竟，有时被称为净现，有时被称为摄念，有时被称为趣解脱，有时被称为救济，有时被称为胜行等等。

在关钥世界中讲述四圣谛，有四百亿十千种不同的名称；这些名称都是根据众生的心意和理解能力，来使他们得到教化和调伏的。

各位佛子们！在我们娑婆世界所说的苦圣谛，在振音世界中，有不同的名称。比如，有时被称为匿疵，有时被称为世间，有时被称为所依，有时被称为傲慢，有时被称为染着性，有时被称为驶流，有时被称为不可乐，有时被称为覆藏，有时被称为速灭，有时被称为难调等等。

我们所说的苦集圣谛，在振音世界中，也有不同的名字。比如，有时被称为须制伏，有时被称为心趣，有时被称为能缚，有时被称为随念起，有时被称为至后边，有时被称为共和合，有时被称为分别，有时被称为门，有时被称为飘动，有时被称为隐覆等等。

我们所说的苦灭圣谛，在振音世界中，同样有不同的称呼。比如，有时被称为无依处，有时被称为不可取，有时被称为转还，有时被称为离诤，有时被称为小，有时被称为大，有时被称为善净，有时被称为无尽，有时被称为广博，有时被称为无等价等等。

我们所说的苦灭道圣谛，在振音世界中，也有各种不同的名字。比如，有时被称为观察，有时被称为能摧敌，有时被称为了知印，有时被称为能入性，有时被称为难敌对，有时被称为无限义，有时被称为能入智，有时被称为和合道，有时被称为恒不动，有时被称为殊胜义等等。

在振音世界中讲述四圣谛，有四百亿十千种不同的名称；这些名称都是根据众生的心意和理解能力，来使他们得到教化和调伏的。

各位佛子们！就像在我们这个娑婆世界中，四圣谛有四百亿十千种不同的名称一样，在东方，有无数无量、无边无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说的世界，每一个世界中讲述的四圣谛，也各有四百亿十千种名称；它们都根据众生的心意，使众生得到教化和调伏。就像东方这样，南方、西方、北方，以及四维（东北、东南、西南、西北）和上方、下方的世界也都是如此。

各位佛子们！就像娑婆世界有如上所述的四圣谛名称一样，十方世界中的每一个世界也各自有相似的四圣谛名称。在十方世界中，每一个世界讲述苦圣谛有百亿万种名称，讲述集圣谛、灭圣谛、道圣谛也各有百亿万种名称；所有这些名称都根据众生心意的喜好，使他们得到教化和调伏。