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第15章 华严经第十五卷白话译文贤首品第十二之二（第3页）

又放光明名佛慧，此光觉悟诸含识，（又放出光明名为佛慧，这光明能够觉悟一切含识的众生，）

令见无量无边佛，各各坐宝莲华上。（使他们见到无量无边的佛，每一尊佛都坐在宝莲花上。）

赞佛威德及解脱，说佛自在无有量，（赞颂佛的威德和解脱，讲述佛的自在无量无边，）

显示佛力及神通，是故得成此光明。（展示佛力和神通，因此能够成就这种光明。）

又放光明名无畏，此光照触恐怖者，（又放出光明名为无畏，这光明照射接触恐怖的人，）

非人所持诸毒害，一切皆令疾除灭。（无论是非人所持的毒害，一切都能迅速消除。）

能于众生施无畏，遇有恼害皆劝止，（能够给众生施予无畏，遇到恼害时都加以劝阻制止，）

拯济厄难孤穷者，以是得成此光明。（拯救处于困境中的孤苦贫穷者，因此能够成就这种光明。）

又放光明名安隐，此光能照疾病者，（又放出光明名为安隐，这光明能够照耀疾病的人，）

令除一切诸苦痛，悉得正定三昧乐。（使他们消除一切痛苦，获得正定三昧的快乐。）

施以良药救众患，妙宝延命香涂体，（施予良药救治众病，用妙宝延长寿命，用香料涂身，）

酥油乳蜜充饮食，以是得成此光明。（用酥油、乳、蜜作为饮食，因此能够成就这种光明。）

又放光明名见佛，此光觉悟将没者，（又放出光明名为见佛，这光明能够觉悟即将逝去的人，）

令随忆念见如来，命终得生其净国。（使他们随着忆念见到如来，命终时得以生于清净的国土。）

见有临终劝念佛，又示尊像令瞻敬，（见到临终之人劝他们念佛，又示现佛像让他们瞻仰恭敬，）

俾于佛所深归仰，是故得成此光明。（使他们对佛所深生归依和仰望，因此能够成就这种光明。）

又放光明名乐法，此光能觉一切众，（又放出光明名为乐法，这光明能够觉悟一切众生，）

令于正法常欣乐，听闻演说及书写。（使他们对正法常常欣乐，听闻、演说以及书写。）

法欲尽时能演说，令求法者意充满，（在佛法将要灭尽之时能够演说，使求法者的意愿得到满足，）

于法爱乐勤修行，是故得成此光明。（对佛法爱乐并勤勉修行，因此能够成就这种光明。）

又放光明名妙音，此光开悟诸菩萨，（又放出光明名为妙音，这光明能够开悟诸菩萨，）

能令三界所有声，闻者皆是如来音。（使三界中所有的声音，听闻者都认为是如来的音声。）

以大音声称赞佛，及施铃铎诸音乐，（用大音声称赞佛陀，以及施予铃铛和其他音乐，）

普使世间闻佛音，是故得成此光明。（使整个世间都能听到佛的声音，因此能够成就这种光明。）

又放光名施甘露，此光开悟一切众，（又放出光明名为施甘露，这光明能够开悟一切众生，）

令舍一切放逸行，具足修习诸功德。（使他们舍弃一切放逸的行为，具足修习各种功德。）

说有为法非安隐，无量苦恼悉充遍，（说明有为法并不安稳，无量的苦恼充满其中，）

恒乐称扬寂灭乐，是故得成此光明。（常常乐于称扬寂灭的安乐，因此能够成就这种光明。）

又放光明名最胜，此光开悟一切众，（又放出光明名为最胜，这光明能够开悟一切众生，）

令于佛所普听闻，戒定智慧增上法。（使他们在佛所普遍听闻，戒定智慧的增上法。）

常乐称扬一切佛，胜戒胜定殊胜慧，（常常乐于称扬一切佛，殊胜的戒律、殊胜的定力、殊胜的智慧，）

如是为求无上道，是故得成此光明。（这样为了追求无上之道，因此能够成就这种光明。）

又放光明名宝严，此光能觉一切众，（又放出光明名为宝严，这光明能够觉悟一切众生，）

令得宝藏无穷尽，以此供养诸如来。（使他们获得无穷尽的宝藏，以此供养诸佛如来。）

以诸种种上妙宝，奉施于佛及佛塔，（用各种上妙的宝贝，奉施于佛和佛塔，）

亦以惠施诸贫乏，是故得成此光明。（也用来惠施那些贫困的人，因此能够成就这种光明。）

又放光明名香严，此光能觉一切众，（又放出光明名为香严，这光明能够觉悟一切众生，）

令其闻者悦可意，决定当成佛功德。（使他们闻到的人感到愉悦，决定成就佛的功德。）

人天妙香以涂地，供养一切最胜主，（用人间和天界的妙香涂地，供养一切最胜的主人，）

亦以造塔及佛像，是故得成此光明。（也用来建造佛塔和佛像，因此能够成就这种光明。）