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第45章 华严经第四十五卷白话译文阿僧只品第三十（第1页）

《大方广佛华严经》第四十五卷（白话译文）阿僧只品第三十寿量品第三十一诸菩萨住处品第三十二

阿僧只品第三十

当时，心王菩萨向佛陀请教：“世尊！众多佛如来们所讲述的数量，提到了阿僧只（意为无数），无穷无尽、无可比拟、无法计数、无法称量、无法想象、无法度量、无法用言语表达，甚至到了无法用言语再描述的境地。世尊，您能否详细解释一下，从阿僧只到无法用言语再描述的境地，这究竟是怎样的数量呢？”

佛陀回答说：“很好，很好！善良的男子，你为了能让世间众生理解佛所知数量的含义，而询问如来、应供、正等觉的我。请仔细聆听，我将为你解释。”心王菩萨恭敬地接受了佛陀的教诲。

佛陀说：“善男子，一百亿是个多么庞大的数字，但这只是一俱胝的起点。俱胝再乘以俱胝，我们得到了阿庾多。阿庾多再乘以阿庾多，就是那由他。那由他再乘以那由他，我们称其为频波罗。频波罗再乘以频波罗，是矜羯罗。矜羯罗再乘以矜羯罗，我们得到阿伽罗。阿伽罗再乘以阿伽罗，就是最胜。最胜再乘以最胜，我们称其为摩婆罗。摩婆罗再乘以摩婆罗，是阿婆罗。阿婆罗再乘以阿婆罗，我们称其为多婆罗。多婆罗再乘以多婆罗，我们称之为界分。界分再乘以界分，是普摩。普摩再乘以普摩，是祢摩。祢摩再乘以祢摩，是阿婆钤。阿婆钤再乘以阿婆钤，是弥伽婆。弥伽婆再乘以弥伽婆，是毗攞伽。毗攞伽再乘以毗攞伽，是毗伽婆。毗伽婆再乘以毗伽婆，是僧羯逻摩。僧羯逻摩再乘以僧羯逻摩，是毗萨罗。毗萨罗再乘以毗萨罗，是毗赡婆。毗赡婆再乘以毗赡婆，是毗盛伽。毗盛伽再乘以毗盛伽，是毗素陀。毗素陀再乘以毗素陀，是毗婆诃。毗婆诃再乘以毗婆诃，是毗薄底。毗薄底再乘以毗薄底，是毗佉担。毗佉担再乘以毗佉担，我们称之为称量。称量再乘以称量，是一持。一持再乘以一持，是异路。异路再乘以异路，是颠倒。颠倒再乘以颠倒，是三末耶。三末耶再乘以三末耶，是毗睹罗。毗睹罗再乘以毗睹罗，是奚婆罗。奚婆罗再乘以奚婆罗，是伺察。伺察再乘以伺察，是周广。周广再乘以周广，是高出。高出再乘以高出，是最为奇妙的泥罗婆。泥罗婆再乘以泥罗婆，是诃理婆。诃理婆再乘以诃理婆，是一动。一动再乘以一动，是诃理蒲。诃理蒲再乘以诃理蒲，是诃理三。诃理三再乘以诃理三，是奚鲁伽。奚鲁伽再乘以奚鲁伽，是达攞步陀。达攞步陀再乘以达攞步陀，是诃鲁那。诃鲁那再乘以诃鲁那，是摩鲁陀。摩鲁陀再乘以摩鲁陀，是忏慕陀。忏慕陀再乘以忏慕陀，是瑿攞陀。瑿攞陀再乘以瑿攞陀，是摩鲁摩。摩鲁摩再乘以摩鲁摩，是调伏。调伏再乘以调伏，是离憍慢。离憍慢再乘以离憍慢，是不动。不动再乘以不动，是极量。极量再乘以极量，是阿么怛罗。阿么怛罗再乘以阿么怛罗，是勃么怛罗。勃么怛罗再乘以勃么怛罗，是伽么怛罗。伽么怛罗再乘以伽么怛罗，是那么怛罗。那么怛罗再乘以那么怛罗，是奚么怛罗。奚么怛罗再乘以奚么怛罗，是鞞么怛罗。鞞么怛罗再乘以鞞么怛罗，是钵罗么怛罗。钵罗么怛罗再乘以钵罗么怛罗，是尸婆么怛罗。尸婆么怛罗再乘以尸婆么怛罗，是翳罗。翳罗再乘以翳罗，是薜罗。薜罗再乘以薜罗，是谛罗。谛罗再乘以谛罗，是偈罗。偈罗再乘以偈罗，是窣步罗。窣步罗再乘以窣步罗，是泥罗。泥罗再乘以泥罗，是计罗。计罗再乘以计罗，是细罗。细罗再乘以细罗，是睥罗。睥罗再乘以睥罗，是谜罗。谜罗再乘以谜罗，是娑攞荼。娑攞荼再乘以娑攞荼，是谜鲁陀。谜鲁陀再乘以谜鲁陀，是契鲁陀。契鲁陀再乘以契鲁陀，是摩睹罗。摩睹罗再乘以摩睹罗，是娑母罗。娑母罗再乘以娑母罗，是阿野娑。阿野娑再乘以阿野娑，是迦么罗。迦么罗再乘以迦么罗，是摩伽婆。摩伽婆再乘以摩伽婆，是阿怛罗。阿怛罗再乘以阿怛罗，是醯鲁耶。醯鲁耶再乘以醯鲁耶，是薜鲁婆。薜鲁婆再乘以薜鲁婆，是羯罗波。羯罗波再乘以羯罗波，是诃婆婆。诃婆婆再乘以诃婆婆，是毗婆罗。毗婆罗再乘以毗婆罗，是那婆罗。那婆罗再乘以那婆罗，是摩攞罗。摩攞罗再乘以摩攞罗，是娑婆罗。娑婆罗再乘以娑婆罗，是迷攞普。迷攞普再乘以迷攞普，是者么罗。者么罗再乘以者么罗，是驮么罗。驮么罗再乘以驮么罗，是钵攞么陀。钵攞么陀再乘以钵攞么陀，是毗迦摩。毗迦摩再乘以毗迦摩，是乌波跋多。乌波跋多再乘以乌波跋多，我们称之为演说。演说再乘以演说，是无尽。无尽再乘以无尽，是出生。出生再乘以出生，是无我。无我再乘以无我，是阿畔多。阿畔多再乘以阿畔多，是青莲华。青莲华再乘以青莲华，是钵头摩。钵头摩再乘以钵头摩，是僧只。僧只再乘以僧只，是趣。趣再乘以趣，是至。至再乘以至，是阿僧只。阿僧只再乘以阿僧只，我们称之为阿僧只转。阿僧只转再乘以阿僧只转，得到的是无量。无量再乘以无量，我们称它为无量转。无量转再乘以无量转，得到的是无边。无边再乘以无边，我们称之为无边转。无边转再乘以无边转，得到的是无等。无等再乘以无等，我们称之为无等转。无等转再乘以无等转，得到的是不可数。不可数再乘以不可数，我们称它为不可数转。不可数转再乘以不可数转，得到的是不可称。不可称再乘以不可称，我们称之为不可称转。不可称转再乘以不可称转，得到的是不可思。不可思再乘以不可思，我们称它为不可思转。不可思转再乘以不可思转，得到的是不可量。不可量再乘以不可量，我们称之为不可量转。不可量转再乘以不可量转，得到的是不可说。不可说再乘以不可说，我们称它为不可说转。不可说转再乘以不可说转，得到的是不可说不可说。而这个不可说不可说，再乘以它自己，我们称之为不可说不可说转。”

那时，世尊对心王菩萨吟诵了一首颂歌：

尔时，世尊为心王菩萨而说颂曰：（那个时候，世尊为心王菩萨吟诵了以下的诗句：）

“不可言说不可说，充满一切不可说，（无法用言语表达的无法言说，它充满了一切无法言说的事物，）

不可言说诸劫中，说不可说不可尽。（在无法言说的时间里，讲述无法言说的事物永远讲不完。）

不可言说诸佛刹，皆悉碎末为微尘，（无法言说的所有佛国，都被粉碎成微小的尘埃，）

一尘中刹不可说，如一一切皆如是。（一粒尘埃中的佛国无法言说，每一个都像这样无法言说。）

此不可说诸佛刹，一念碎尘不可说，（这些无法言说的佛国，在一念之间粉碎成尘埃，也是无法言说的，）

念念所碎悉亦然，尽不可说劫恒尔。（每一个念头所粉碎的都是如此，在整个无法言说的时间里都是这样。）

此尘有刹不可说，此刹为尘说更难，（这些尘埃中有佛国无法言说，要说这些佛国是尘埃则更加困难，）

以不可说算数法，不可说劫如是数。（用无法言说的方法来计算，无法言说的时间里的数目就是这样。）

以此诸尘数诸劫，一尘十万不可说，（用这些尘埃来数算时间，一粒尘埃就是十万个无法言说的时间，）

尔劫称赞一普贤，无能尽其功德量。（在那样的时间里称赞一位普贤，没有人能够穷尽其功德的量。）

于一微细毛端处，有不可说诸普贤，（在一根非常细小的毛发末端，有无法言说的众多普贤，）

一切毛端悉亦尔，如是乃至遍法界。（所有的毛发末端都是如此，这样一直到遍布整个法界。）

一毛端处所有刹，其数无量不可说，（一根毛发末端所有的佛国，其数量无量，无法言说，）

尽虚空量诸毛端，一一处刹悉如是。（用尽虚空的量来衡量所有毛发末端，每一个地方的佛国都是如此。）

彼毛端处诸国土，无量种类差别住，（那些毛发末端的国土，有无量的种类和差别，）

有不可说异类刹，有不可说同类刹。（有无法言说的不同种类的佛国，也有无法言说相同种类的佛国。）

不可言说毛端处，皆有净刹不可说，（无法言说的毛发末端，每一个都有清净的佛国，也是无法言说的，）

种种庄严不可说，种种奇妙不可说。（各种各样的装饰无法言说，各种各样的奇妙也是无法言说的。）

于彼一一毛端处，演不可说诸佛名，（在每一个毛发末端，都演绎着无法言说的众多佛的名字，）

一一名有诸如来，皆不可说不可说。（每一个名字都有如来到，都是无法言说，无法言说。）

一一诸佛于身上，现不可说诸毛孔，（每一位佛在身上，都显现出无法言说的众多毛孔，）

于彼一一毛孔中，现众色相不可说。（在每一个毛孔中，都显现出众多的颜色和相貌，也是无法言说的。）

不可言说诸毛孔，咸放光明不可说，（无法言说的众多毛孔，都放出无法言说的光明，）

于彼一一光明中，悉现莲华不可说。（在每一束光明中，都完全显现出莲花，也是无法言说的。）

于彼一一莲华内，悉有众叶不可说，（在每一朵莲花内，都有众多的叶片，也是无法言说的，）

不可说华众叶中，各现色相不可说。（在无法言说的花和众多叶片中，各自显现出颜色和相貌，也是无法言说的。）

彼不可说诸色内，复现众叶不可说，（在那些无法言说的颜色内，又再现出众多的叶片，也是无法言说的，）

叶中光明不可说，光中色相不可说。（叶片中的光明无法言说，光明中的颜色和相貌也是无法言说的。）

此不可说色相中，一一现光不可说，（在这个无法言说的颜色和相貌中，每一个都显现出光明，也是无法言说的，）

光中现月不可说，月复现月不可说。（光明中显现出月亮，月亮又显现出月亮，都是无法言说的。）