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第14章 华严经第十四卷白话译文净行品第十一（第1页）

《大方广佛华严经》第十四卷（白话译文）净行品第十一贤首品第十二之一

净行品第十一

智首菩萨问文殊师利菩萨：“佛的弟子啊！菩萨怎样才能得到没有过失的身体、语言、意念行为？怎样得到不造成伤害的身体、语言、意念行为？怎样得到不可毁谤的身体、语言、意念行为？怎样得到不可破坏的身体、语言、意念行为？怎样得到不退缩的身体、语言、意念行为？怎样得到不可动摇的身体、语言、意念行为？怎样得到卓越的身体、语言、意念行为？怎样得到纯净的身体、语言、意念行为？怎样得到无染的身体、语言、意念行为？怎样以智慧为先导的身体、语言、意念行为？怎样在生处、种族、家具、色彩、相貌、记忆、智慧、行为、无畏、觉悟上都得到具足？怎样得到超越的智慧、第一的智慧、最上的智慧、最胜的智慧、无量的智慧、无数的智慧、不可思议的智慧、无与伦比的智慧、无法衡量的智慧、无法言说的智慧？怎样得到因力、欲望的力量、方便的力量、缘分的力量、所缘的力量、根力、观察力、止（奢摩他）的力量、观（毗钵舍那）的力量、思考的力量？怎样精通五蕴、十八界、十二处、十二因缘、欲界、色界、无色界、过去、未来、现在？怎样善于修习正念、选择法、精进、喜悦、轻安、定、舍离、空、无相、无愿？怎样完全实现布施波罗蜜、持戒波罗蜜、忍辱波罗蜜、精进波罗蜜、禅定波罗蜜、般若波罗蜜，以及慈、悲、喜、舍？怎样得到正确理解处与非处、过去未来现在业报、根的优劣、各种界、各种解脱、所有道路、禅定解脱三昧的染净、前世记忆、无障碍的天眼、断除所有烦恼的智慧？怎样总是得到天王、龙王、夜叉王、乾闼婆王、阿修罗王、迦楼罗王、紧那罗王、摩睺罗伽王、人王、梵王的守护和尊敬供养？怎样成为所有众生的依靠、救赎、归宿、目标、火炬、光明、照耀、向导、优胜的向导、普遍的向导？怎样在所有众生中成为第一、最大、最胜、最妙、最高、无上、无与伦比、无可比拟的？”

文殊师利菩萨对智首菩萨说：“太好了！佛弟子！你现在是为了给众生带来许多益处和安宁，出于对世间的怜悯，为了利益和快乐天人，提出这样的问题。佛的弟子！如果菩萨能够善于运用自己的心，就能获得所有胜妙的功德；对于所有佛法，心无障碍，安住在过去、现在、未来所有佛的道路上；随着众生的居住，永远不放弃；能够完全理解所有法的真相；断除所有恶行，具备所有善行；应当如同普贤菩萨一样，在所有行为和愿望上都得到满足；在所有法中无拘无束，成为众生的第二位导师。

佛子啊！如何用心才能获得一切殊胜美妙的功德呢？

佛子啊！

菩萨在家，当愿众生：（菩萨居住在家时，应当愿众生：）

知家性空，免其逼迫。（了解家庭的本质是空的，免于家庭带来的束缚。）

孝事父母，当愿众生：（孝顺侍奉父母时，应当愿众生：）

善事于佛，护养一切。（善待佛陀，护养一切众生。）

妻子集会，当愿众生：（与妻子相聚时，应当愿众生：）

怨亲平等，永离贪着。（对待怨亲平等，永远远离贪恋执着。）

若得五欲，当愿众生：（享受五欲时，应当愿众生：）

拔除欲箭，究竟安隐。（拔除欲望之箭，达到最终的安稳。）

妓乐聚会，当愿众生：（参与歌舞娱乐时，应当愿众生：）

以法自娱，了妓非实。（以佛法自娱，明白歌舞并非真实。）

若在宫室，当愿众生：（住在华丽的宫殿时，应当愿众生：）

入于圣地，永除秽欲。（进入圣地，永远除去不净的欲望。）

着璎珞时，当愿众生：（佩戴珠宝时，应当愿众生：）

舍诸伪饰，到真实处。（舍弃虚假的装饰，到达真实之地。）

上升楼阁，当愿众生：（登上高楼时，应当愿众生：）

升正法楼，彻见一切。（登上正法之楼，彻底明见一切。）

若有所施，当愿众生：（布施时，应当愿众生：）

一切能舍，心无爱着。（能够舍弃一切，心中没有贪爱执着。）

众会聚集，当愿众生：（参加集会时，应当愿众生：）

舍众聚法，成一切智。（舍弃聚集的方法，成就一切智慧。）

若在厄难，当愿众生：（身处困境时，应当愿众生：）

随意自在，所行无碍。（随心所欲自在，所做的一切无障碍。）

舍居家时，当愿众生：（离开家时，应当愿众生：）

出家无碍，心得解脱。（出家无障碍，心灵获得解脱。）

入僧伽蓝，当愿众生：（进入寺院时，应当愿众生：）

演说种种，无乖诤法。（演说各种法门，没有争执。）

诣大小师，当愿众生：（拜访大小师父时，应当愿众生：）

巧事师长，习行善法。（巧妙地侍奉师长，学习并践行善法。）

求请出家，当愿众生：（请求出家时，应当愿众生：）

得不退法，心无障碍。（获得不退转的法门，心中无障碍。）

脱去俗服，当愿众生：（脱下俗世的衣服时，应当愿众生：）

勤修善根，舍诸罪轭。（勤奋修习善根，舍弃罪孽的枷锁。）

剃除须发，当愿众生：（剃除须发时，应当愿众生：）