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第24章 华严经第二十四卷白话译文十回向品第二十五之二（第1页）

《大方广佛华严经》第二十四卷（白话译文）十回向品第二十五之二

十回向品第二十五之二

佛子们！什么是菩萨摩诃萨的不坏回向？

佛子们！这位菩萨摩诃萨对于过去、现在、未来的所有佛陀持有不可破坏的信念，能够侍奉所有的佛陀；对于所有的菩萨，甚至对于刚刚发起一念求一切智慧的心，也持有不可破坏的信念，誓愿修行所有菩萨的善根而不知疲倦；对于所有佛法持有不可破坏的信念，因为他们发起了深刻的志愿和乐趣；对于所有佛教持有不可破坏的信念，因为他们守护并维持它；对于所有众生持有不可破坏的信念，用慈悲的眼光平等地看待，将善根回向，广泛地利益他人；对于所有纯净的法持有不可破坏的信念，广泛地聚集无数的善根；对于所有菩萨的回向之道持有不可破坏的信念，满足所有卓越的欲望和理解；对于所有菩萨的法师持有不可破坏的信念，对所有菩萨产生佛的想法；对于所有佛的自由神通持有不可破坏的信念，深刻地相信所有佛的不可思议；对于所有菩萨的善巧方便行为持有不可破坏的信念，因为他们吸收了各种各样的无量无数的行为境界。

佛子们！当菩萨摩诃萨这样安住在不可破坏的信念中时，在佛、菩萨、声闻、独觉，以及所有佛教和所有众生等各种各样的境界中，种植了无数的善根，使菩提心更加增长；他们的慈悲心广大，平等地观察，随顺地修学所有佛的行为，吸收所有清净的善根；他们进入真实的义理，聚集福德的行为，进行大的惠施，修习所有的功德，平等地观察三世。菩萨摩诃萨用这样的善根功德，回向一切智慧：“愿我常常见到佛陀，亲近善良的友人，与所有菩萨一起居住；记住一切智慧，心中永不放弃；接受并保持佛教，勤奋地守护；教化和使所有众生成熟，心中常回向出世的道路，供养并侍奉所有法师；理解所有法，记住并不忘；修行大愿，使它们全部满足。”菩萨这样积累善根，成就善根，增长善根，思考善根，记住善根，分别善根，喜爱善根，修习善根，安住在善根中。

菩萨摩诃萨这样积累了所有的善根之后，用这些善根所得的依靠果实修行菩萨道，在每一个念头中见到无数的佛陀，按照他们的需要，侍奉并供养。用无数的宝物、花、花鬘、衣服、伞盖、旗帜、庄严具、服侍、涂抹地面、涂抹香料、粉末香料、混合香料、烧香、深信、爱乐、清净心、尊重、赞美、礼敬、宝座，无数的花座、香座、鬘座、栴檀座、衣座、金刚座、摩尼座、宝缯座、宝色座、宝经行处、花经行处、香经行处、鬘经行处、衣经行处、宝间错经行处、所有宝缯彩经行处、所有宝多罗树经行处、所有宝栏楯经行处、所有宝铃网覆盖经行处、所有宝宫殿、所有花宫殿、所有香宫殿、所有鬘宫殿、所有栴檀宫殿、所有坚固妙香藏宫殿、所有金刚宫殿、所有摩尼宫殿，都非常美妙，超越了所有天神；无数的各种宝石树、各种香树、宝石衣树、音乐树、宝石庄严具树、美妙声音树、永不厌倦的宝石树、宝缯彩树、宝石璫树，所有花、香、旗帜、伞盖装饰的树，等等，树木茂盛，遮蔽和反映，装饰宫殿。这些宫殿还有无数的栏杆装饰、窗户装饰、门装饰、阁楼装饰、半月装饰、帐幕装饰，无数的金网覆盖在上方，无数的香气四处弥漫，无数的衣服铺在地上。

佛子们！菩萨摩诃萨用这些供养之具，在无量无数无法言说的时间劫数中，以清净的心尊重和恭敬地供养所有的佛陀，永远不退缩，从不休息；每一位佛陀涅盘后留下的舍利子，也都这样恭敬地供养。这样做是为了让所有众生生起纯净的信仰，聚集善根，远离所有苦难，拥有广大的理解，以伟大的庄严来装饰自己，拥有无量的庄严，完成所有行为，理解佛陀出现是难以遇到的，满足佛陀无量的力量，装饰和供养佛塔和寺庙，保持所有佛法，这样供养现在的佛陀和涅盘后留下的所有舍利子。这些供养，在无量数劫中讲述也说不完。通过这样的修行，积累了无量的功德，都是为了使所有众生成熟，永不退缩，永不停歇，永不疲倦；没有任何执着，远离所有思想；没有任何依靠，永远断绝依赖；远离自我和自我所有；根据真实的法印，印证所有行为之门；获得法无生，住在佛陀所在之处；观察无生的性质，印证所有境界。所有佛陀护念发心回向，与所有法的性质相应回向，进入无作法成就所作的方便回向，放弃所有事物的想法方便回向，住在无量的善巧回向，永远离开所有存在，修行各种行为不住于相的善巧回向，普遍吸收所有善根回向，普遍净化所有菩萨的行为广大回向，发起无上菩提心回向，与所有善根同住回向，满足最上的信仰和理解心回向。

佛子们！当菩萨摩诃萨用这些善根这样回向时，虽然随着生死轮回，但不会改变，寻求一切智慧，永不退缩，在各种存在中心不动摇，能够解脱所有众生，不受有为法的污染，不失去无碍的智慧。菩萨的行为地位，因缘无尽；世间所有法，不能改变；具备清净的所有波罗蜜，能够完成所有智力。菩萨这样离开所有的无知和黑暗，成就菩提心，展示光明，增长纯净的法，回向胜利之道，具备所有行为；以清净的意图，能够很好地区分；理解所有法，都随心显现；知道业如幻，业报如像，所有行为如化；因缘生法，都如回响；菩萨的所有行为，都如影子；诞生无执着的清净法眼，看到无作的广大境界；证明寂灭的性质，了解法无二；获得法的实相，具备菩萨的行为；在所有相中，都无执着；能够很好地修行同事的所有行为，在纯净的法中永远不放弃；离开所有的执着，住在无执着的行为中。菩萨这样善于思考，没有迷惑，不违反所有法，不破坏业因，清楚地看到真实，善于回向；知道法的自性，用方便的力量，完成业报，到达彼岸；智慧观察所有法，获得神通智慧的所有行为善根；无作而行，随心自由。菩萨摩诃萨用这些善根这样回向，是为了解脱所有众生，不断佛的种子，永远离开魔的事业，看到所有智慧没有边际，信仰和乐趣不放弃离开世界的境界，断绝所有杂染；也希望众生获得清净的智慧，进入深刻的方便，出生和死亡的法，获得佛的善根，永远断绝所有魔的事业，用平等的印章普遍打印所有行为，发心进入所有种类的智慧，完成所有出世间的法。

佛子们！这是菩萨摩诃萨的第二不坏回向。菩萨摩诃萨住在这个回向时，能够看到所有无数的佛陀，完成无量的清净妙法，在所有众生中获得平等的心，在所有法中没有任何疑惑；所有佛陀的神力所增加的，降伏所有魔，永远离开其事业；成就生贵，满足菩提心；获得无碍的智慧，不由他人解释，能够很好地阐述所有法的意义；能够随着想法的力量进入所有佛国，普遍照亮众生，使他们全部清净。菩萨摩诃萨用这个不坏回向的力量，吸收所有善根，这样回向。

在那个时候，金刚幢菩萨观察了十方，依靠佛的神力，立刻说出了颂歌：

菩萨已得不坏意，修行一切诸善业（菩萨已经得到坚定不移的心，修行着一切善行）

是故能令佛欢喜，智者以此而回向（因此能够令佛欢喜，智者以此功德回向）

供养无量无边佛，布施持戒伏诸根（供养无量无数的佛，布施财物持守戒律降伏诸根）

为欲利益诸众生，普使一切皆清净（为了利益一切众生，普遍使所有众生都变得清净）

一切上妙诸香华，无量差别胜衣服（一切上等的香花，无数种不同美好的衣服）

宝盖及以庄严具，供养一切诸如来（以及宝盖和各种庄严器具，供养一切如来的佛）

如是供养于诸佛，无量无数难思劫（如此供养诸佛，经历了无数难以想象的劫数）

恭敬尊重常欢喜，未曾一念生疲厌（始终恭敬尊重，常常欢喜，不曾有一念生出疲倦厌烦）

专心想念于诸佛，一切世间大明灯（专心一意地思念诸佛，他们是世间一切的大明灯）

十方所有诸如来，靡不现前如目睹（十方所有的如来，没有一个不在眼前显现，如同亲眼所见）

不可思议无量劫，种种布施心无厌（无法思议的无数劫中，种种布施心中没有厌倦）

百千万亿众劫中，修诸善法悉如是（在百千万亿个劫中，修习种种善法都是这样）

彼诸如来灭度已，供养舍利无厌足（那些如来入灭之后，供养他们的舍利仍然没有满足）

悉以种种妙庄严，建立难思众塔庙（全部用各种美妙的装饰，建立了无数不可思议的塔庙）

造立无等最胜形，宝藏净金为庄严（建造了无与伦比的最殊胜形象，用宝藏中的纯净黄金作为装饰）

巍巍高大如山王，其数无量百千亿（这些塔庙巍峨高大犹如山王，数量无量达到百千亿）

净心尊重供养已，复生欢喜利益意（以清净心尊重供养后，又生起了欢喜和利益众生的心）

不思议劫处世间，救护众生令解脱（在不可思议的劫数中处于世间，救护众生使他们获得解脱）

了知众生皆妄想，于彼一切无分别（了知众生都是由妄想构成，在这一切之上没有任何分别）

而能善别众生根，普为群生作饶益（但能够很好地辨别众生的根基，普遍为众生作利益）

菩萨修集诸功德，广大最胜无与比（菩萨修集种种功德，广大最胜无可比拟）

了达体性悉非有，如是决定皆回向（通达这些功德的本性并非实有，如此决定都将它们回向）

以最胜智观诸法，其中无有一法生（以最殊胜的智慧观照一切法，发现其中没有任何一法是真正生起的）