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第44章 最后的谜题（第2页）

（2）太阳记忆中带领伊奥斯游览的向导是谁？

“当你获得了前六把钥匙，你就获得了阅读恩基——也就是伊什塔尔一部分记忆的权限，遮挡这些记忆的黑暗就会变成光亮，而我就是带你阅览这段记忆的一个幻影，当你进入自己的记忆之星——太阳的时候，作为你的向导，我出现在这里，陪伴你看完这些，让你的这趟旅途不会太过孤独。”

（3）向导是否知道更多关于伊奥斯父母的事？

“我虽然能在你的记忆之中遨游，但我知道的不比你更多。我也只是通过你记忆中阅读过的那九块关于你父母的泥板上的故事，才知道他们的事的……所以，在那第十块泥板上缺失的——关于你母亲的死因，我也并不知道……”

（4）失去了最早的记忆，那么恩基现在记忆的起点是什么？

海边一个正在收集五颜六色卵石和贝壳的小男孩，他有着洁白的衣衫，澄碧的双眸。“你看，那就是我……你可以把这里当做是我记忆的起点。因为我之前的记忆丧失了。我不知是何缘故，就这样突然出现在这片洒满金光的沙滩之上。总之……我不知道我是如何来到这里的了，那时的我，身体虽是孩童模样，但头脑却并非如此，我感觉自己的心智远比之后我遇见的任何人都要老的多。就像我们突然进入一个梦乡，却想不起来这场梦的起点在哪儿。我不知道自己为何失忆，我同你一样，同众生一样，就这样冒然唐突地降落在这个世界上……所以此刻的我虽然有着很年久的心智，但我不会说话，完全的失语……只记得两个词——‘恩基’和‘安’……这就是我最初的记忆……”

（5）恩基有权阅读伊奥斯的记忆吗？

“没有，因为你属于“彼岸”现在还很难向你解释，但我可以告诉你的是，我虽然没有权限阅读你的未来，但我此刻已经阅览了你过去所经历过的一切，包括你阅读过的所有阿卡西，当然这其中也包括前六个伊斯特里亚……我可以告诉你，我是恩基，是眼睛恩利勒的哥哥，是欣，也是后来带着安德烈和奥莱克西回到阿托尔时代的那个女神——伊什塔尔。”

（6）恩基的力量就是预测未来吗？

“预测未来只是我能力的附属品，欣的故事也许给了你很多误导。我是一位先知没错，但关于我的能力准确的说是对‘时间’的掌控。”

（7）在大洪水以前，天上有日月星辰吗？

“没有。大洪水以前，天上没有星星，也没有日月；但在白昼，依旧有天光溢下，在夜晚，同样是黑暗笼罩……你看那男孩（我），他被抱到阿普苏村子里的时候睡着的时候，天就暗下来；早上苏醒，天就亮了。后来我的养父母（阿鲁利姆）发现了这个规律，并告诉了我，我才知道光是从我的身体出来——当我醒着，就是白昼；当我睡去，就是黑夜。”

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（8）恩基作为苏美尔王的宰相，为何被称为阿普卡鲁？

“因为我几乎就是在来到这里的当天学会了他们的语言，因为那时候他们以为海里的鱼都是聪明的，并且认为我是海里鱼儿的孩子，于是他们就叫我阿普卡鲁——意思是半鱼人。不久这个词就成为了埃利都宰相的意思，是因为我辅佐我养父的原因，所以我也是第一任阿普卡鲁。”

（9）奇迹山丘早期的行政理事会在闪姆时代变成什么样了？

两个人飞往最内圈的富人区，看见一座很不起眼的建筑。这座建筑并不像周围华丽的豪宅那样光鲜亮丽，它的墙壁上长满了爬山虎，几乎掩盖了墙壁的原本颜色。虽然也有补葺修缮的痕迹，但很明显是上个时代的建筑风格。这座建筑并没有高耸的塔楼或是巨大的圆顶，相反，它的窗户上覆盖着厚厚的灰尘，透露出一丝荒凉之感。门前的台阶已经被岁月侵蚀得斑驳失色，显得颇为古老。

“这就是行政理事会的所在地。因为很快这个机构就被架空了，城市中掌握资源的大集团间不断兼并，形成几个最大的财阀，其中就包括该隐的嫡系后代所建立的加音集团。因为各个财阀之间势均力敌，他们为继续竞争而抢夺资源，向南方的苏美尔宣战……”

（10）雅利安人的祖先究竟是诺亚的哪个后代？

“是的，但你可曾知晓。这世间最为荒诞的事情，正是这些被后人歧视、唾弃、排斥的闪族后裔，才是真正被他们尊为‘圣人’的雅利安族……这件事其实非常的简单，这些来自外星的种族，就是诞生于那些由贪婪的加音所创造的无数个异世界之中最强大的生命体的后裔。你在寻找七把伊斯特里亚之匙的过程里，所阅览和经历的那繁多的世界，大多都是他们的家乡，这一点你应该十分清楚了。这些生命经过培养、筛选和竞技，在永无止境的苦难里演化着，把他们带到这片大陆上，让他们与人类的血脉混合，就是我与祖苏德拉选择这条路最初的目的，不是吗……所以，那后世的龙裔，那些被屠杀、关押和贬谪，惨遭虐待与流放的民族，竟才是真正的雅利安人……他们就是精灵的祖先，辛拿地上宁录王的祖先，也是乌鲁卡基那、埃兰、亚述、加喜特、吕底亚和亚兰人的祖先，是所有龙族、并那躲在森林和地下世界的众乌图库兽人，以及那保守密特拉圣树秘密的波斯人，还有你母亲伊南娜以及你自己——伊奥斯·卡夫索的祖先。”

（11）恩基用了多久才在阿卡西中找到了安德烈？

“你要知道，我找到他所付出的代价、花去的时间远远在你之上。首先，我阅读的星体数量就远多于你，因为你只需要在那四分之一的暗域内寻找……而我则只能在没有提示且完全忘记乌鲁卡基那的情况下，在整个天空三分之二可以阅览的区域内，随机的寻找。就像你为寻找第四个伊斯特里亚所做的那样……我的灵魂穿梭在浩渺的星云和无尽的天体之间，它们从我的两侧急速掠过，那些是我熟悉的生命，他们每一个个体的记忆我都阅读过一遍，所有的苦难我也都和他们一样的经历和承受过。然而，他们当中没有我要找的人，于是我只能继续的前进，向着更多我未曾经历的世界前进。我并不是在有意地折磨我自己，我不得不这样做，否则我的内心就会被更大的苦难和悲伤所吞噬。我渡过了漫长的时间，经历芸芸众生的生命……直到我在那颗不起眼的星球上经历苏珊娜的一生的时候——在那大学的课堂上，我遇到了那个发表激昂演说的学生，他的语气、他的神情……让我的心灵再一次触碰到了那熟悉的感觉，那临近归宿时的慰藉……那一刻，我就确定了他就是我要找的那个人——安德烈。”

（12）苏珊娜到底是不是塞弥拉弥斯？

伊奥斯不解道：“不对啊！行刑者不是把她随机的丢到其他世界中去了吗？她还能出现在这个世界里？莫非这世上真有这样巧的事，她就刚好落在这……”他停顿了一下，眼睛逐渐睁大，“所以，苏珊娜从来就不是塞弥拉弥斯！”

男孩笑了出来，他点点头，回答说：“决定一个人是谁的，从来不是她的身体，也不是她的名字，而是她的记忆。”

言罢，恩基容颜变幻，从那位少年化作儿时苏珊娜的模样，清新脱俗。

她接着道：“当我阅读到苏珊娜的记忆，并初次在米哈伊洛维奇教授课堂上瞩目安德烈时，便立即思索如何拉近彼此距离。苏珊娜原本会经历一个十分不同的人生轨迹，但当我阅读她记忆的时候，对接下来发生的一切进行了干预，我潜入索贝茨卡夫妇之梦境，传递讯息，改变他们的想法，让他们认为我——苏珊娜就是来自另一个世界的塞弥拉弥斯，并使他们与洛什卡罗夫教授家族联系紧密。”

（13）第七个伊斯特里亚是关于阿达帕的故事，为何与希伯来的经典《塔纳赫》那样不同？

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“后世的人都以为是你把他们两个赶出来的，无论是在安德烈与奥莱克西的时代，还是在你来的世界里——在希伯来的经典《塔纳赫》中，都记载的是夏娃受蛇的引诱，与丈夫一起偷吃了那棵‘知善恶树’的禁果，从而获得了必死的‘原罪’，被上帝逐出了伊甸园，从此在世上要受尽苦难……那是该隐和他的后人所传的。人们依稀记得，当时人类虽然搬出了伊甸园，但他们的神还经常到那阿普苏的农舍中去拜访他们一家人，阿达帕的儿子隐杀和埃布尔每次都会准备一个礼物送给神，有一次，当神夸奖了埃布尔的礼物以后，该隐就起了嫉妒之心，在田里散步的时候杀了他的弟弟。于是，该隐就被他的父亲阿达帕赶出了家门，叫他永远不要回来。该隐去伊甸园找神求情，神就给他造了一个女人，劝他远离这个地方，不要再回来打搅他父亲的生活。于是，该隐就去了东北边的挪得之地，她的妻子在那里怀孕，生下哈诺客，那地方后来的城市就被称为哈诺客城；很多年后，哈诺客人的一支去了更北，建立了一座傍山而立的城市——奇迹山丘。尽管神给了他一个妻子，但他还是记恨神与他父亲对他的流放，于是编纂了伊甸园里原罪的故事。他一石二鸟，即污蔑了我，也污蔑了他的父母。这个故事在北方流传开来，但在南方的埃利都，伊甸园一直就在城外，以挪士曾多次带我去参观过，那里没有被设置任何屏障，也没有任何使者禁止人们到那里造访。直到后来多次末日之后，因为那里不再是我照料的重点，伊甸园才逐渐荒芜，渐渐被人们遗忘。该隐编写的故事这时才真正占了上风。至于在奥莱克西的时代，人们本不知道任何关于伊甸园的故事，那在地上流传的所有版本，都是我为了制造神与人之间矛盾和对立时，直接借用了该隐所写的故事，连同那马尔杜克的预言一起在民间传播用的。”

（14）大洪水后，伊甸园是否还存在？