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少务的意思虎娃何尝不明白，刚才离妃一定要教那么大的小不点向他行师礼，恐怕就存了攀附他这位高人的心思、欲让后盐拜他为师。如此一来，这位公子将来的地位也就巩固了。虎娃苦笑道：“师兄，你也太心急了！离妃有那心思很正常，而你又何必呢？孩子还太小，你若寄望于他，就应像先君栽培与历练你那样去培养他，看他能成为什么样的人。若是合适，你觉得我会吝惜传授他什么吗？但是过早捧起他的地位，对这孩子也未必有益。”虎娃的话没有全说出来，而少务也听明白了。后盐有瀚雄这么一个舅舅，在王室中的地位已经超出其他公子，假如这么早就被虎娃收为弟子，将来能不能修炼有成还两说，而且传人也不是这么收的，却等于暗示了他将是君位的继承人。后盐不到两岁起就这么受捧，少务忙于国事又不能天天看着他，而别人有谁又敢得罪后盐母子，这孩子难免养成骄横习性。况且诸公子若有继位之争，后盐从小就会成为别人暗算的目标，少务本人又不是没经历过这种事，但那已在少务成年之后了。少务于是没有再提这茬，转而道：“我们还是谈正事吧，师弟为何突然来找我？”虎娃没有说话，而是悄然发过一道神念。少务愣了半天才从惊讶中回过神来道：“竟有这种事！”虎娃点了点头：“真的有这种事，仓颉先生告诉了我，我这才知晓。……步金山中有仙家开辟的八百里小世界，而我如今掌握了开启门户之法。”不要小看了平常人的想象力，少务虽然不能领略仙家神通之境界，但他也可以用自己的方式去理解那小世界的存在。虎娃的话少务听懂了，立刻就意识到其中意义之重大，又问道：“师弟打算如何处置那座小世界呢？”虎娃：“有了这八百里天地山河，解决相室国残境，可能就无需发动大军血战了，对谁都是好事。可以给相室国宗室一个选择，要么带着誓死追随者退入那八百里山河，要么就接受你的册封、彻底归顺。”少务竟起身向虎娃行大礼道：“师弟，有些话我是不可能主动开口说的。那小世界的传承之秘掌握在你的手中，便是属于你的仙家洞天结界。你却没有私占之心，愿意将它拿出来，提供给相室国宗室成为一种选择，师兄不知怎样感激才好！”虎娃笑了：“仓颉先生告诉我这个秘密时，就说你一定会很高兴的，因为他知道我会怎么做。你也不必感激得太早，那仙家洞天结界的毕竟尚未打开，我也不知里面是什么情形。……况且这也无所谓什么私占不私占，我一个人也用不着方圆八百里的地方，就算我想掌控着那座小世界，其中有人居住繁衍亦很正常。”少务有借那座小世界解决相室国的残境的想法，却无法主动开口，因为虎娃完全可以将那里变成自己的地盘，就连少务也不可能给他那么大的封地做交换。而虎娃却主动提出了同样的想法，少务怎能不感激。这份大礼人情少务简直都还不起，却又正是他最想要的。但谋划这一切的前提，就是先将那小世界的门户打开、搞清楚里面的状况。少务又说道：“师弟打算什么时候去步金山？连我都想跟你一起去见识一番！”虎娃笑着反问道：“师兄真要去吗？到时候我带着你便是！”少务又长叹一声道：“我是真想去啊，可师弟你也清楚，我确实走不开。如今也不知那小世界中的状况，万一有什么意外的波折，彼时国中无君，恐怕就要乱了。”虎娃：“是啊！国君有国君的烦恼，你既拥有了这么多，同样也会错过很多。我打算等到夏至的庆典之后，与阿源一起去步金山打开小世界门户，这样更稳妥。师兄可以先派使者去一趟步金山，专程邀请三水先生来参加庆典。有些事，我想先找他单独商谈。”、幽谷含香（上）那小世界的门户就在如今的步金山宗门道场中，而且步金山历代宗主皆知这段传承隐秘，只是从未找到门户在何处，更不知怎样才能打开它。虎娃欲打开那小世界，肯定绕不开步金山这派宗门。今年夏至，彭山道场中将举行恭贺虎娃突破化境修为的庆典，虎娃只是让少务将消息送达巴原各地，并没有特意对谁发出邀请，贺客愿来则自来。武夫丘宗主剑煞是肯定会到的，少务也专门派了使者去报信，而此刻，又特地邀请了步金山宗主三水先生。就算步金山原先并没打算派人到贺，届时三水先生也不得不亲自来了。……从国都回到彭山之后，虎娃就在那幽谷中隐居，外界几乎再无他的任何消息。不久前巴原上的流言四起、国都中的万民拜道，仿佛都成了过眼云烟。与仓颉的一番长谈，给虎娃打开了更多的未知玄奇，这正是他在世上要求证的玄妙。这段时日，虎娃常常在想，仓颉是怎样一种人？相比于独步天下的符文神通，其实仓颉更在意的是传文字于天下，人间从此有了“为文心明、传袭万代”的概念。至于具体是什么人在使用文字、又用文字在做什么，对仓颉而言并无所谓。虎娃在彭山举行的那场法会，未尝不是受仓颉的影响，或者是与这位前辈找到了某种共鸣。虎娃并没有打算开宗立派，他要求证的是道之本源，无论什么宗门、什么族类出身者，皆可得到指引。虎娃不禁又想起了仓颉在巴原上的成名“事迹”，他为何会被人称为仓煞？很多年前，郑君向行游到国中的仓颉求助，请他以大法力开凿一条穿山而过的涵洞，做为向郑都城方向引流的水渠，不仅可以供城廓中的居民饮水，也能灌溉城外的大片良田。而仓颉提出的条件，就是要尽观王室珍藏的器物。虎娃现在知道了，这位前辈是想研究上面的各种图腾与铭纹，那是古老而原始的文字前身。仓颉曾经做过中华之地几个月的人皇，估计将宫中珍藏的各种器物、各地部族图腾与记事符纹早就研究遍了。仓颉施展大神通法力，凿通了一条穿山而过的引水涵洞，然后去找郑君兑现承诺。郑君年高昏聩，当时大概是脑抽了，也不知是受了谁的蛊惑，居然反悔说什么“传国重器不可示人”、“有种就从我的尸体上踩过去”之类的话。郑君可能也是有所顾忌，因为郑室国的传国器物中有几件神器，是当年盐兆从遥远的中华之地带来的，巴原分裂内乱之时，被郑室国宗室所抢夺。而其他四国宗室尚不清楚它们究竟落在谁的手里呢，郑君当然不想被仓颉看见。仓颉做事很干脆，既然对方提出了要求，他就在众目睽睽下一脚跺死了国君，从此名震巴原。说来也有趣，仓颉跺死的那位国君，就是郑股的祖父，而郑股后来被虎娃拍成了肉泥。当年的那位郑君并不清楚，仓颉怎会稀罕小小郑室国王宫中所藏的器物，他可是连中华之地的人皇位都曾放弃的高人。这位高人行游人间，也遵循世事人道的准则，不会无缘无故欺负一位国君；但是话又说回来，真要跺死了也就跺死了，他也没当回事，缘法而已。仓颉是一位行游人间的仙家，他的所思所求，根本就超出了那位郑君的理解。也许在仓颉的眼中，世人的种种冲突争夺、阴谋伎俩，甚至包括巴原各国的战乱纷争，都如同小孩子打闹一般，也太多兴致去特意过问。他遇到虎娃，以及后来与虎娃打的这些交道，也是一种修行缘法。虎娃自问，自己还达不到仓颉那样超然的境界，但既然有了这样的仙家见识，对很多事情也是不那么在意了。但虎娃还是虎娃，真真正正的那个人，在这段隐居的日子里，他亲手做了很多事情，为了迎接阿源的到来。