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虎娃的魔境中，出现的居然也是那只蝴蝶、刚刚心像中朦胧看见的蝴蝶！虎娃自知堪破魔境之法，这对他来说本来并不算什么凶险的考验，只需任那蝴蝶飞舞便是，他根本不必为此动念，蝴蝶迟早会消失于天际。许是艺高人胆大，许是虎娃想做另一番新的尝试，又或许是仍有困惑未解，在定境中的虎娃居然没有那么做，而是主动开口问那蝴蝶道：“你是谁？”蝴蝶停止了飞舞，张开色彩斑斓的翅膀悬于半空，周围的山川景象皆消失不见，仿佛天地间只剩下了它与虎娃。蝴蝶答道：“我是蛊神！”这个答案丝毫不出乎预料。堪破魔境的关键就在于要修持强大的定念，不能让浮现的心魔随意地演化，否则元神就会被心魔侵入，所思所观皆为虚幻，令人深陷其中不得解脱。这只蝴蝶不可能是真的蛊神，只是虎娃的意识所化，他明知若想顺利堪破魔境，最好的办法就是视而不见，他也完全有这样的定念。可是虎娃偏偏主动“撩拨”了它，许是想窥探清楚，在自己的内心深处对蛊神的意念吧。虎娃又问道：“你为何是一只蝴蝶的样子？”蛊神答道：“蝴蝶代表着新生的希望。”、飞舞的蝴蝶（上）有意思的是，它的话语中还伴随着神念——蝴蝶的前身是毛毛虫，形象笨拙、丑陋、令人厌恶。可是等到蝴蝶破蛹而出时，又是那么美丽而轻盈，与毛毛虫完全不像是同一种生物，象征着一种新生的自由与逍遥的超脱。人们内心深处也希望能经历这样的蜕变、实现生命的升华，蝴蝶便成了一种隐喻。这是魔境中蛊神的回答，实际上也暗含了虎娃本人对九黎传说的理解，可能还有一些他未曾意识到的东西。虎娃又开口道：“那么你呢，你又为何要变成这个样子？”这句话有些莫名其妙，但魔境中的一切都是心念所化，不需要去解释，谁都能明白谁的意思。虎娃此刻问的，已不是神话传说中的那只蝴蝶，而是潜藏在九黎族人心目中的那位蛊神。蛊神答道：“因为在传说中，我就是这个样子。若是变成别的面目，反而会令人不安，仿佛是失去了他们的蛊神。”虎娃追问道：“成为蛊神的人，你又是谁呢？”这句话的含义显然是追问隐伏在九黎各部大巫公之后，那位若隐若现、号称蛊神的存在。虎娃早就怀疑有这样一个人，以所谓蛊神的身份接受黎民的祭奉，并指引或操控着他们。神话传说中的蛊神、众黎民心目中的蛊神、现实中自称蛊神的存在，应该是不同的概念，却又令人难以区别，皆化为了虎娃面前的这只蝴蝶。魔境起了变化，蝴蝶轻轻一震翅膀，似有绚烂的光芒闪过，它的身子化为了人形，笑着答道：“我就是你呀，你既已知晓了这么多，完全可以成为蛊神。知晓人们想要什么，便可以成为他们心目中的蛊神；然后人们便宁愿相信，你就是传说中的蛊神。”证入魔境时，切忌不要念随魔境而动，因为变化是难以预料的，就是虎娃此刻的体会。虎娃再看对面的蛊神，其背后展开美丽的蝶翅，然而身形面貌完完全全就是另一个自己。虎娃下意识地扭头看了看两侧，不知何时他已悬浮在半空，背后也展开了绚烂的蝶翅。再抬头时，对面的蛊神消失了，或者说在魔境中，虎娃自己变成了蛊神，震翅在空中飞翔，看着重新出现在眼前的九黎大地，甚至能感受到只有蛊神才能体会的一切……飞舞的蝴蝶突然笑了，虎娃喃喃自语道：“是的，我已知晓怎样成为蛊神，却仍没有看透你的来历。我早该想到的，差点忘了自己正在做什么，看来我们很快就会见面了，我也许会感到很惊讶。”蝴蝶飞出了这片世界，虎娃睁开了眼睛，魔境破了。虽然他用了在他人看来很凶险的方式，但依然很顺利地破了魔境，修为突破至四境初转，正是这具仙家阳神化身的修行。无论是宗门传承还是散修的师徒传承，弟子突破四境都是一个很重要的标志，意味着可以离山行走世间，也称之为“出师”。这不仅是因为掌握了御器神通、能使用各种法宝，更重要的原因是已堪破了魔境。对于很多修士而言，堪破魔境往往不是一、两天的事情，而一个洗炼心境的过程，有人甚至永远也堪不破。而只要三境九转圆满，定境中遭遇心魔袭扰是必然的，不期而至又猝不及防。这会影响到人的神智和情绪，有的修士甚至会失控陷入癫狂，这对于自己、对于他人都存在凶险。虎娃最关心的是华崽如何历劫，他很看好这个孩子，也想暗中为其护法，至少在这段时间不能让他出什么乱子。魔境既可能是瞬间堪破，更可能是个漫长的心境洗炼过程，虎娃当年堪破魔境，其实也反复经历了一段时日。令虎娃再度感到意外的是，华崽居然也堪破了魔境。虎娃虽然猜测其心魔与蛊神有关，但并不知究竟，更不可能知道他是如何堪破魔境的，可是有一点可以肯定，华崽的修为已同样突破至四境初转。这孩子真是令人惊叹，仅仅用了一夜功夫，他的心魔袭扰来得很汹涌，但堪破得也很迅速。看来他已经悟透了很多东西，尤其是对于蛊神的认知。但华崽却并没有很得意地将此事告诉别人，他将神气收敛得极好，外人很难看出其修为已突破至四境。虎娃还注意到另一件事，据他这段时间的暗中打探，本地很多巫士堪破魔境都配合了一种蛊药。此蛊药能激发定境中的幻像，从而辅助修炼清明的元神。但是这种蛊药的配方是九黎各部的秘传，只掌握在巫公手中。华崽并没有到巫公养草育那里去求取这种所谓的灵药，却已自行突破至四境修为，这也许就是他并没有公开宣扬的原因吧，这孩子还给自己保留了几分神秘感。虎娃也同样有所保留，华崽到现在，还以为他仍在二境中修炼体魄呢。华崽突破四境后，和虎娃打了声招呼，说自己要到附近的山野中转转，可能要过一段时间才能回村寨。他让虎娃就留在村寨中自行修炼，并好好指点小香。华崽年纪虽小，但在村寨中很有地位，他经常自己跑出去好几天都不回来。虎娃等人来时就是这么遇到他的，这孩子悄悄跑去找雷神了，还想暗中打雷神宝藏的主意。如今他刚刚突破四境，可能又要去山野中游历一番，同时试试新掌握的神通术法。虎娃并没有点破什么，只告诉华崽放心地去玩吧，他这里不需要多操心，正好这几天也想去找一趟侯冈，要离开养草村一段时日。至于小香的修炼，目前的进展正常，该交代的都已经交代了。华崽离开村寨的时候，虎娃又注意到，他悄悄取出了藏在火塘中的雷击木和那根仙人遗骨。雷击木经过简单的法力炼化，变成了一根翻山越岭时的拄杖，而仙人遗骨则镶嵌在其中，很像是九黎巫士所使用的法杖。突破四境后，这孩子也开始打造属于自己的法器了。虎娃也离开了养草村，走的与华崽并不是一个方向，寻着当初参加蛊神祭典的旧路，他又找到了侯冈。侯冈这段时间就住在蛊神潭边的营地中，他的身份尊贵，拥有一顶独立的帐篷，而叽咕是其身边的“护卫”。这里不仅有丹朱、重华与五位大巫公，还有他们各自的随从以及护卫，平日也有九黎族人运送各种生活物资至此，人来人往很是热闹。而蛊神潭一带被列为了禁区，寻常人不得接近。虎娃经人通报进入营地来见侯冈时，能感觉到一种诡异的气氛。这里有不少九黎巫士，各部的高手都有，其中也有不少人培饲了本命蛊虫。这些本命蛊虫平常虽不会轻易现身，但虎娃隐约能感应到它们的气息，皆带着某种躁动情绪，只是被其主人安抚住了。等虎娃见到叽咕时，才清楚原因，竟然都是这小妖惹出来的。