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凿齿已死，这个地方就是安全的，又有这么强大的飞蜈护法，照说应是万无一失。可问题就出在，对伯羿动杀机的偏偏就是本应为他护法的飞蜈。飞蜈收敛起杀意，摆出了警戒的姿态，仿佛想试探伯羿，而伯羿毫无反应。飞蜈在悄悄的蓄势，看似很想突然发难，但是又下定不了决心，可是时间拖得越久，偷袭成功的可能性就越低。因为伯羿的情况不仅是受了伤，更重要的是神气法力有极大的消耗，如果有足够的时间让他恢复过来，那就不可能再有机会了。飞蜈之所以犹豫，也是因为心里实在没底，它可是亲眼见过伯羿斩杀妖邪之威。飞蜈擅使毒，能悄然施放令人毫无防备的无形之毒，原本用来对付此刻的伯羿最合适不过。可是见到了伯羿斩杀尾古的过程，飞蜈觉得自己的毒功恐也无效，只能直接发起攻击。但是直接发起攻击，它有这个把握吗？虎娃看得很清楚，这只飞蜈头部的甲壳从黑褐色渐渐变成了暗红色，这是已暗中蓄势到极致，随时会展开攻击的征兆。就在这时，远方的山野中突然吹来一种风，怪石间的灌木丛发出窸窣的响声，好几片枯黄的落叶飘到了飞蜈的身上。飞蜈打了个激灵，扭着身子又向周围看了半天，头部的颜色渐渐恢复正常，又悄悄趴在那里不动了。飞蜈分辨不出这阵风是怎么来的，究竟是有人施法还是自然形成，但恰在此时有这样的动静，也把它吓了一跳。这是太乙干的，太乙并没有施展别的神通法术，仅是招来一阵风远远的吹到飞蜈身边，卷起几片落叶而已。但对于精神高度紧张的飞蜈而言，也足以将其吓阻了。伯羿并不信任这只飞蜈，否则当初也不会对太乙说那样的话，并且叮嘱太乙继续隐藏好，不要让飞蜈发现。相信这飞蜈就算有什么不轨的举动，伯羿也自有手段能收拾它。可是太乙还是暗中吓阻了飞蜈，因为他也不希望伯羿在疗伤时受惊扰。、修蛇（上）飞蜈的异常动静以及那曾闪现的杀机，应逃不过伯羿的察觉；就算伯羿没有察觉，太乙事后也会提醒他的。虎娃感到纳闷的是，飞蜈为何会对伯弈有杀机，照说不应该啊。伯羿斩杀妖邪、救助黎民，对九黎诸部是天大的好事，也是对万众黎民莫大的恩情。飞蜈感激他还来不及呢，干嘛还要对他不利？飞蜈是一只本命蛊虫，它与主人的心神相联，那么唯一的可能解释就是，飞黎赤欲对伯羿不利。飞黎赤可能通过飞蜈察觉到了此刻的情况，觉得这是一个好机会；或者是他提前就对飞蜈有叮嘱，想寻找合适的机会谋害伯羿。眼下确实是一个千载难逢的机会，除了飞蜈之外，没有人知道山中发生了什么，假如伯羿不幸殒落，众人皆会以为他是在斩杀妖邪时遇难。九黎诸部都会缅怀这位英雄，但没有人会怀疑到飞蜈头上，更不会怀疑飞黎赤。飞黎赤为何会有这种想法？可能是伯羿已经导致了某种威胁，对他或他身后的某个存在。实情不得而知，恐怕只有去问飞黎赤本人了，而飞黎赤也一定会狡辩的，因为飞蜈毕竟没有真的动手。也不知太乙的暗中阻止，究竟是好是坏。若说是好事，疗伤中的伯羿没有受到惊扰，而飞蜈的异状也已经暴露；若说是坏事，毕竟没有抓到直接的证据，尚不能揭穿有些人幕后的阴谋。伯羿在山巅一直坐到第二天凌晨，这才睁眼起身，而飞蜈则是老老实实再无动静。不知是否已经察觉到了飞蜈昨日的异动，或者已得到了太乙的暗中提醒，伯羿只是深深地看了飞蜈一眼，却没有说任何话，又踏上飞蜈离去。伯羿走出了很长一段距离后，太乙才暗中动身跟随，虎娃也从藏身的乱石丛中走了出来。他看了伯羿斩杀凿齿的山峰一眼，然后又走到高处，前后遥望这条长达近百里的山脉，想了想，还是追随着太乙的踪迹离去了。凿齿已死，此地就成了一座巨大的无主宝藏。器黎吞的洞府可能很隐蔽，更可能有诡异的禁制封印，除了凿齿之外别人很难发现并打开。但这条矿脉、凿齿二百多年来留下的“粪便”、散落山中的前人遗物，都有极大的价值。按照九黎各部的协议，这个地方将被器黎部占据，而山中遗落的各种宝物应该是各部均分。很快就会有大批黎民赶到此处，首先就是要搜罗宝贝。伯羿什么东西都没拿，虎娃同样也没拿，甚至也没去寻找器黎吞的洞府。可是虎娃先前查探伯羿斩杀尾古的战场时，就发现有人在他之前就赶到了，却不知是何方高人。虎娃很想知道，那人是否也能及时赶到此地，这片战场遗迹显然更有价值，假如悄悄留下来说不定就能看到那人。但虎娃还是走了，他要追随伯羿的脚步，否则很可能就会错过下一场斩杀妖邪的战斗，对于虎娃而言，那才是更大的收获。……虎娃原本还担心自己跟不上，结果这次伯羿的速度并不快。伯羿这次在路上走了十来天，赶路时大多是端坐在飞蜈的背上。虎娃察觉不到他的伤势如何，但很明显，伯羿的神气法力已渐渐恢复了巅峰状态。狮子扑兔亦尽全力，伯羿虽然神威无敌，但也足够谨慎，他不会在带着伤又法力未复的情况下去斩杀妖邪。伯羿此番要斩杀的妖邪，据说是最凶悍的一位，名为修蛇。妖邪是一种合称，指的是那些残害黎民的大妖或邪修。而伯羿已经斩杀的这些大凶，在飞黎赤提供的名单上皆被视为大妖，而非邪修。伯弈很明显就是按某种顺序来的，先斩杀大妖，将各路邪修放在了后面，而不是按妖邪所处的位置。可是动手之后才知道，所谓的大妖未必一定真是大妖，比如猰貐、比如九婴，就各有特殊的来历，而尾古和凿齿则是古代大巫公留下的神将。但这位修蛇，却是名符其实的大妖，它占据的地盘，阻住了一个重要的路口。或者不能说仅是一条路，而是一片重要的区域。或许是因为修蛇的凶名太盛，就连伯羿都有忌惮，特意暗中提醒太乙，到了地方之后千万不要离得太近，以免被斗法的余波所伤，太乙当然也提醒了虎娃。关于修蛇有多么凶残的传说，自古有很多，如今已是真假难辨。九黎迁居之地，先前有不少从中华之地流窜至此的邪修，当然也和九黎诸部发生过冲突。据说三百年前，各部大巫公集合族中强大的巫士与勇士，进行了一次大规模的围剿。付出了很大的伤亡代价，也斩杀与驱逐了不少邪修。邪修不像很多大妖那样，会盘踞在领地中等着人上门斩杀，他们见势不妙当然也会逃窜。当时就有位大巫公亲眼看见，一名邪修驾驭飞天神器逃到了修蛇盘踞的地盘上空，只见一道红光射上云端，那名邪修就不见了。百年之前，还有位大巫公驱使已有化境修为的本命蛊虫，飞天查探修蛇所在的地盘，因为那时已有好几十年没人见到修蛇出没了，当然也是因为没有人敢接近那一带，他想看看修蛇还在不在了。也是一道红光射向天空，本命蛊虫就断了心神联系被当场斩杀，那位大巫公也身受重创去了半条命……有了这么多惨痛的教训，知情者谁也不敢再去招惹修蛇了。不知修蛇已在此地盘踞了多久，有人说是几百年，也有人说是商千年。在这么漫长的年月中，总偶尔有那么一些不知内情的高人，飞天经过修蛇盘踞的地盘，往往就成了修蛇猎杀的对象。修蛇又称巴蛇，如今已难说清其因何而得名。而巴国的图腾，看上去就像一条旋舞的大蛇，后来仓颉先生根据这个图腾创出了“巴”字。有人说巴国的图腾来源于青帝氏系，因为青帝的图腾就是蛇；也有人说巴蛇的巴就是巴国的巴，但已不可考证了。