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第108章 鱼与熊掌（第2页）

烟云听罢哼了一声，也急急地拿了筷子吃了起来。

不一会儿，三个吃货便将鱼肉吃了个精光。

“回星，多谢你传授清蒸鲈鱼的烹制之法，老夫感激不尽。”水至清放下筷子，拱手笑道。

“水前辈不必客气，这全是你凭实力赢来的，理当如此。倒是晚辈有个不情之请，还望水前辈能赐教一二！”

回星说着便对水至清躬身道。

这一躬身倒把烟云吓了一激灵，心下忖道：师傅这是怎么了？他向来不拘礼节，洒脱不羁，哪怕是对贯日盟主也极少行这般礼节。

“赐教不敢当，回星有话直说无妨。”水至清抬手笑道。

“水前辈，《孟子告子上》曾云：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

“晚辈想要请教，依水前辈看来，鱼为何物？熊掌又为何物？”

水至清听后微微一愣，眼睛眯成一条缝上下打量着眼前的这位三十五岁的中年男子。

他中等身材，身体微微发福，脸色有些苍老，隐约可见有几条皱纹爬在额头和眼角处，眼睛却格外的清澈明亮，炯炯有神。

水至清知道他要问什么了，但还是摇了摇头笑道：

“这谁人不知？鱼者，孟子比之为生命，熊掌者，比之为道义。当两者不可兼得时，孟子选择舍生取义，舍鱼而取熊掌。”

“这个晚辈自然是明白，但晚辈想问的是，于前辈而言，鱼与熊掌又有何意？前辈明明住在无鱼斋，却偏偏嗜鱼如命，无鱼不欢，岂不怪哉？”

“其实也不奇怪。鱼者，欲也；欲者，愚也；愚者，娱也；娱者，狱也；狱者，逾也；逾者，余也。

“《道德经》云：上善若水，水善利万物而不争，人傲于世而不顺。水者，江湖也。鱼游江湖之间，乃谓芸芸众生也。

“古人云：大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃水藻。江湖之间，大鱼或许可以横行霸道，但如果遇到人，也免不了人为刀俎我为鱼肉的宿命，此亦为天之道，非人力所能及。”

水至清言毕捋着胡子，摇了摇头。

“前辈既然明白这个道理，为何还要从江湖中抽身离去，退居滴水湖旁？滴水亦是湖，是湖皆有鱼，如何避得过？”

“单丝不成线，孤木不成林，众水向下奔流相聚，方成江河湖海。点滴之水，只润寸草，不入江湖而自相湮灭。阁下藏身庖厨之间，不也是点滴之水么？”

“这……依前辈之见，鱼水者乃天之道，众生之相，那么熊掌为何物？”

“鱼水天下众，熊掌世所稀；天人不两立，雄长担道义。

“熊掌者，群雄之长也，乃人之道，侠圣之相，如巍巍高山傲立于世间，虽身遭不顺，历经劫数，但九死不悔，虽千万人吾往矣。”

回星听罢恍然愣住了，久久不语。

烟云在一旁听着师傅和水至清两人谈话的内容，总觉得似懂非懂，不禁对水至清拱手问道：

“水前辈，照你所说，若世间只有鱼水而没有熊掌，岂不是只有天之道，而没有人之道了？”

“老夫多年之前也曾有过此番迷茫，多亏有一小友指点，方才了悟。鱼与熊掌并非一人一物，而是心内取舍，人人皆可为鱼，亦可为熊掌。

“鱼与熊掌、天道与人道，犹如两仪阴阳，二者虽然相互对立不假，但与此同时还相互依存，相互消长，相互转化。

“鱼过多时，天道太盛，则熊掌出，人道复兴；鱼不及时，天道不及，则熊掌隐，人道衰微。”

烟云叹了口气，仍旧还是不太明白，不过一想到以后自己也可以做出美美的清蒸鲈鱼了，也会心一笑。