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第200章 回门（第1页）

回门，是新婚夫妇在婚后数日内携伴返娘家居住的传统习俗。新娘与夫君共同拜访双亲，展现对家庭深厚情感。期间，双方互赠礼物，表达孝敬之意，参加庆祝活动，感受浓郁乡愁氛围。回门不仅加深了亲人之间的情感联系，更成为了中华文化中传承尊老爱幼美德、促进家庭和谐的重要表现形式——

回门

——读《送元二使安西》读有感

@丙叔佩史

珠帘半卷待鸾鸣，

细雨轻拂燕子行。

新妇含羞携婿归，

共赏桑梓月华明。

笑语盈盈诉衷肠，

佳肴美酒庆重生。

回门一日情难忘，

两心相守永世盟。

……

赏析

《回门》，一首描绘中国传统婚俗中独特环节的七言律诗，以其细腻入微的情感表达和浓郁的文化底蕴，深深打动人心。全诗通过一系列精致的意象与情境切换，巧妙串联起新婚夫妇从初识至携手归宁全过程，淋漓尽致地展现了中国式婚礼魅力及其背后深邃含义。

珠帘半卷待鸾鸣——

在中国传统文化中，“鸾鸣”常常被视为吉祥之兆，代表着幸福与好运。此句通过对“珠帘”这一细节的刻画，为读者展示了一个充满期待与美好愿望的场景。与王之涣《送元二使安西》中“西出阳关无故人”所传递的离别悲凉之感截然不同，这里弥漫的是温馨和谐的氛围。珠帘微启，似乎在欢迎久违的女儿归来，昭示着新生活的序幕缓缓拉开。

细雨轻拂燕子行——

春雨绵绵，轻轻拍打着窗户，而活泼可爱的燕子穿梭其间，这是一幅典型的江南水乡春景图。在古代文学作品中，燕子往往被视为幸福与吉祥的使者，其欢快的身影增添了几分生机与活力。与此同时，《送元二使安西》中的“渭城朝雨浥轻尘”，也描绘了一种清新的景象，但相比之下更多了一份淡然与洒脱。本句则聚焦于日常生活中平凡而美好的一面，呈现出传统中国婚俗中的温情与柔情。

新妇含羞携婿归——

婚礼后的回门仪式，在中国文化里占有举足轻重的地位。新娘子与丈夫手挽着手步入娘家门槛，向长辈问安并接受祝福，这体现了对家族传统和亲情纽带的尊重。此刻，新娘面带羞涩，或许是因为刚刚离开熟悉的环境而感到些许不安，但她依旧勇敢地站在爱人身边，准备迎接未来的一切挑战。这样温馨感人的一幕令人想起《长恨歌》中杨贵妃“回眸一笑百媚生”那样动人情景，同时也反映出中国古代女性对爱情和家庭的执着追求。

共赏桑梓月华明——

桑梓作为乡村与家园的象征，在许多古典诗词中频繁出现，代表着浓浓乡愁与亲情的源泉。此时，夫妻二人在柔和月光下相伴而坐，享受这份难得安宁与祥和。《送元二使安西》中也有类似的场景：“家童鼻息已雷鸣。”虽然两位主人公已经远离喧嚣都市，但他们仍然保持着心中那份纯真的情感。在本文段落中，新婚夫妇共赏月色，既是对过往美好时光的怀念，也是对未来新生活的向往与憧憬。

笑语盈盈诉衷肠——

“笑语”二字形象地展现了回门过程中的轻松愉悦气氛。与《送元二使安西》中的“劝君更尽一杯酒”相比，此处更多了一份亲切与亲密。新婚夫妇间倾吐心声，交换情感，彼此支持鼓励，展现出中国传统文化中关于夫妻和睦相处、共同成长的理念。这些美好瞬间构成了他们珍贵的记忆，成为日后相依相伴的力量来源。

佳肴美酒庆重生——

良辰美景加上美食佳酿，无疑是庆祝回门不可或缺的内容。在中国文化里，食物不仅仅满足口腹之欲，更承载着深厚的寓意。《送元二使安西》中“西出阳关无故人”所提及的酒席可能略显凄凉，而本文段落中，则透露出喜庆与热闹。在这场盛宴上，家人朋友齐聚一堂，共同见证新婚夫妇的爱情结晶，共同分享喜悦与祝福，表达对他们美好未来的期望。

回门一日情难忘——

整个回门过程中，每一分每一秒都是如此特别且值得铭记。与《送元二使安西》中的“家童鼻息已雷鸣”形成对比，本文段落更加注重个体情感体验和个人记忆留存。这一天不仅仅是新娘子重新融入家庭的机会，更是她与丈夫建立深厚感情基础的关键时刻。这种深情厚谊将会伴随他们走过今后漫长的人生道路，成为不可磨灭的美好印记。

两心相守永世盟——

最终，整篇文章以“两心相守永世盟”作为结尾，意味深长。与《送元二使安西》中“西出阳关无故人”形成的强烈反差，这里没有离别的伤感，而是充满了对爱情与家庭的坚定信念。夫妻二人决心携手共度余生，无论遇到任何困难与挑战都将不离不弃。这种承诺不仅体现了中国古代文人对于真爱至上的追求，也折射出人类普遍渴望稳定关系与长久幸福的心理需求。

这两首诗词跨越时空，共同构建了一个丰富多彩的中国文化画卷。《回门》通过对婚俗细节的描绘，展示了中国传统社会中家庭结构、人际关系及情感表达的独特魅力，让我们感受到中国人骨子里那份对家庭和谐与爱情忠贞的重视。而《送元二使安西》则展现了唐代士大夫在面临逆境时不屈不挠、乐观向上的人生态度，体现了中华民族自强不息、积极进取的精神面貌。

二者虽然在内容上存在差异，但都反映了中国人民内心深处最真实、最基本的情感诉求。无论是回归家园还是远赴他乡，人们始终追求着心灵归属感和精神寄托。这种对“相聚”与“别离”话题的关注，不仅限于个人层面，更上升到了民族心理乃至国家命运的高度，成为中国文化传承与发展的重要线索之一。

《回门》中所呈现的温馨场面，使人想起孟郊《游子吟》中“慈母手中线，游子身上衣”那样淳朴而深沉的亲情；而《送元二使安西》中“西出阳关无故人”的感慨，则让人联想到李白《赠汪伦》中“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”那份厚重友情。这些经典诗句，无疑是中国文化宝库中最闪亮的瑰宝，激发了无数后人对真善美的追求与向往。

此外，《回门》与《送元二使安西》还反映了中国古典美学理念中“天人合一”思想，即认为自然界与人类社会存在着内在联系，可以相互感应、交融互通。在《回门》中，“珠帘半卷待鸾鸣”、“细雨轻拂燕子行”等描写体现了大自然与人类情感相互映衬，创造出一种美妙和谐的意境；而《送元二使安西》中“家童鼻息已雷鸣”则利用自然现象隐喻人生哲理，展现人与自然共存共生之道。

总之，透过《回门》与《送元二使安西》两首诗词，我们可以窥见中国传统文化多元而统一的本质特征，体会到其中蕴含的深厚哲学意涵。这两部作品虽历经千年沧桑巨变，但至今仍散发着持久魅力，引领着我们去探索华夏儿女共同拥有的文化根基与情感共鸣，进而加深对中国悠久历史和灿烂文明的认识与认同。