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第325章 真正之乐在于道（第1页）

苏玉低声呢喃：“安住于时空之外的真我，自然就会感到平安、自由、喜悦……”

庄周讲的道彻底颠覆了苏玉的认知，她从来没有想到，时空之外会有一个真我，更没想到，时空之内的自己居然只是一个从来就没有存在过的假我。

苏玉问：“庄先生，我们所经历的生老病死，对于时空之外的我们而言，就只是一场梦那么简单吗？”

庄周点了点头，“是的，生老病死对于时空之外的我们而言，就仅仅只是一场梦。无论生老病死看起来有多真实，显得有多可怕，也无法对时空之外的我们造成丝毫影响。我们所能够感知到的事物都是幻象。视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉其实都是幻觉。我们都太过相信自己的五种感官，总以为五种感官感知出来的事物是真实的存在，殊不知透过五种感官感知出来的事物就犹如镜中之花，水中之月一般，从来就没有存在过。我们在梦中一样能看、听、闻、尝、触，这本身就已经说明五种感官知觉是幻觉。即便是死亡，其实也是一种幻觉。当我们的生命来到尽头时，我们只是在经历一个叫做“死亡”的幻觉罢了。就像我们刚来到世间时，经历了一个叫做“出生”的幻觉一般。出生和死亡其实都是不存在的，只有不明白真相的人才会把生与死当真。我说的这些都是非常实实在在的话，绝无半句虚言。事实上，我们都已经被自己的五种感官知觉给欺骗了。其实，我们所能够感知到的一切都发生在道的意识里。意识里的一切无论如何生灭变化，都不会对产生意识的道带来丝毫影响。宇宙就在道的意识里，就是这么简单，没了。意识里的一切都是假物，无论显得有多真实，对于道而言都是百分之一百的假物。”

苏玉惊讶地张大了嘴巴，“没想到宇宙居然是在道的意识里……那道创造宇宙是为了获得快乐吗？”

庄周回答：“真正的快乐不是来自于宇宙中的事物，而是来自于道本身。我们靠外物获得的快乐叫做相对之乐，而道本身的快乐是绝对之乐。生灭无常的外物能够让我们感到快乐，必然也会让我们感到痛苦。当我们拥有自己想要之物时，也许会感到快乐，可一旦得不到自己想要之物或是失去某物就会感到痛苦了。我们想要获得真正的快乐，前提是找回真正的自己。若我们失落了自己的实相，把这个会生会死的身体当成真正的自己，心又怎么能安？心不安又怎么可能拥有真正的快乐？平安是一个人活得快乐的前提，若是连平安都没有，又怎么可能真的快乐？你看看那些处在战争中的人会有快乐可言吗？我们永远也无法靠这个会生会死的假我获得平安，因为假我本身就是恐惧的根源。我们只有找回真正的自己，才会拥有真正的平安。”

苏玉心有不解：“虽然天地万物都是虚假的存在，可这世间确实有很多新鲜有趣的事物啊。难道我们都不能去享受这些事物吗？我们不能去欣赏美丽的风景，不能吃好吃的食物，不能玩有趣的游戏吗？”

庄周回答：“若我们是带着无为的心去做这些事情，只是享受过程而不在乎结果，那就没有问题。若是带着有为的心去做，对事物产生了执着，那就是贻害无穷的。一般来说，真正处在道中的人是不会去外物中寻找快乐的，因为处在道中的状态非常舒服，根本不需要通过外物刺激来获得快乐。我们越是想要通过外物来获得快乐，越证明自己匮乏。有道的圣人只是静静地待着就感到很快乐了。老子云：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎令人心发狂；难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”由此可见，贪恋外物只会使我们离道越来越远。我们的五种感官眼、耳、鼻、舌、身代表五种欲望，即眼欲、耳欲、鼻欲、舌欲、身欲。我们越是无节制地去放纵这五种欲望，妄心就会变得越强大。我们想要修成大道，就必须得学会控制自己的欲望，切不可为了所谓的快乐肆无忌惮地放纵自己的欲望。欲望属于外求心，只要我们还渴望在外物中寻找到快乐，那么心必然无法安住于道中。心无法安住于道中，那么就不可能回归大道。欲望的破坏力非常强大，虽然我们没有必要做到完全无欲，但必须得做到寡欲。所谓寡欲，即老子说的为腹不为目。为腹不为目的意思是指：只是以填饱肚子为目的，没有其他多余的欲望。”

苏玉问：“若人没有了欲望，人生会不会很无趣？”

庄周回答：“不，人没有欲望作祟，只会感到无比自由，无比快乐，又怎么可能无趣？不要用你的头脑揣测道，道不在你的头脑里。道本自具足，我们还需要求些什么？我们只有静下心来，并放下心中的欲求，才会感受到道的圆满。”

苏玉感慨：“庄先生说的道实在太震撼人心了！我在先生的话语中明显感受到了道强大的力量。若我们每个人都是道梦出来的假我，那确实就没有什么值得烦恼的了。只是，我的心似乎很难接受现在的我只是一个假我，也很难放下心中的执着。我知道，这就是先生说的妄心在作祟。我也很想从丧夫之痛中走出来，也很想让自己的心安住于道中，但我一想到夫君，心就感到很难受。先生，我该如何做才能让心安住于道中？请你告诉我好吗？”

庄周道：“你的心之所以无法安住于道中，是因为你的心依然为外在发生的事情而烦恼。无论是你的夫君也好，或是其他令你感到烦恼的事情也罢，都无非在证明你把外在发生的一切当真了。既然你认同了人生只是一场梦，那你就必须把人生真的视为一场梦。你不能一边说人生是一场梦，然后又一边为梦中发生的事情而烦恼。否则，你就还是在当真人生这场大梦。”