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第一应该是防备心重的关系，毕竟救了人，不代表他们就是好人，都不是蒙古族，谁会意外相信他们呢？

第二就是怕被威胁！

毕竟敖登格日乐的父亲跟叔父都不是普通人，她又是父亲的掌上明珠，虽然才十三岁，但是已经长得跟十五岁的少女一样了，再等三四年她就能出嫁，不论是联姻哪个部落，都是一个有利无弊的事情。

而且敖登格日乐素有美名，已经被人称赞是“草原上的星光”了，她的名字是敖登格日乐，蒙古语的意思，就是星光。

草原明珠代代都有，可是天上的星光，就不一定了。

如今的敖登格日乐，与跟他们在一起的时候，打扮也不一样。

以前是琪琪格她们怎么打扮，敖登格日乐就怎么打扮，而且敖登格日乐会煮奶茶，但是煮奶茶的时候，总会在脸上蹭一点灰尘，加上赶路的关系，没人在意她的脸，只知道这女孩子的眼睛很好看，大眼睛双眼皮，眼睛里细细碎碎的像是落满了星光一般，非常美丽。

因为蒙古族长期生活在塞北草原，蒙古族人民不论男女都爱穿长袍。牧区冬装多为光板皮衣，也有绸缎、棉布衣面者。

她今天的头发，不再是简单的两根辫子的那种了，而是蒙古族标准的未婚女子头型，就是把头发从前方中间分开，扎上两个发根，发根上面带两个大圆珠，发稍下垂，并用玛瑙、珊瑚、碧玉等装饰。

除此之外，她的头上则戴翻檐尖顶帽。

用玛瑙、翡翠、珊瑚、珍珠、白银等珍贵原料，使她的帽子跟首饰，显得特别的富丽华贵。

蒙古族的传统，这样的帽子，不仅是一种御寒和装饰用品，而且用来表达对客人的尊敬。

脸上没有了灰尘的遮掩，显得皮肤像是牛奶一样的光滑细腻，红色的唇，黛青色的柳叶眉，一个很漂亮的蒙古小姑娘。

穿着一身朱红色的蒙古袍子，上面有珍珠做成的扣子，边缘有用粉色丝线绣出来的格桑花图案。

脚下一双蒙古靴子，小巧精致。

腰上的腰带不再是胡乱一系就完事了，而是很长的正红色腰带，系好之后，自然垂下来两条边儿，上面用珍珠缀着流苏，非常精美。

蒙古的习俗是不论男女，一般都备有腰带，而且扎腰带有一定的讲究和规矩。

未婚女子扎腰带，要在身后留出穗头，一旦出嫁，便成“布斯贵”。

“布斯贵”为蒙古语，汉意是没有腰带，代替腰带的则是紧身短坎肩，以此来分辨未婚与已婚，穿上坎肩就说明这个妇女可以生育了。

男子均扎腰带。扎时将袍子向上提，为的是骑马方便，也显得矫健潇洒。

不论是男女，他们的腰带上还要系上鼻烟壶、蒙古刀、手巾等，颜色各种各样，多用布、绸、缎等料。

这个热情好客的民族，喜欢艳丽和张扬的颜色。

就像是他们的性格一样，充满了活力和向往。

而敖登格日乐这一身装扮，从头到脚，都充分体现了她的美丽和身份，这是对孙应嘉一行人最大的尊重，因为按照蒙古人的规矩，只有在祭祖和迎接尊贵客人的时候，才会如此盛装。

孙应嘉本有些不高兴，认为敖登格日乐这个小丫头有些白眼狼了，但是现在看来，还是知道感恩的么。

倒是她那位亲小叔叔，见到他们一行人进来，也缓缓的站了起来，鞠了一躬，右手抚胸：“欢迎你们到来，我的朋友，感谢你们救了我可爱的小侄女儿敖登格日乐，草原上的星光。”

小虾米顿时起了一身的鸡皮疙瘩，这说话像是唱歌，还特么的是咏叹调！

他可还记得，他爹爹当年故意恶心他，用这种叫人全身都不自在的咏叹调，给他朗读《论语》。

那段时间，他连看到他爹爹都忍不住起鸡皮疙瘩，更何况听到这种调调，真的是让他记忆深刻……的起了一身的鸡皮疙瘩！

情人节啊！唉，江湖又是没有情人的情人节……不过有情人的赶紧在家待一天，就说是长相守，千万别出去耍，好不容易有机会，在家待着就能给国家做贡献，那就都原地过节！

第505章烤全羊·满月宴

大概旁人都觉得无语，孙应嘉更是惊讶：“可汗说话怎么不在调子上？难不成，蒙古人欢迎贵客，就是用长调欢迎的？”

巴图鲁一听这话，扭头看向了他的亲侄女儿：“你说的仁慈的智者，不是他们吗？”

“是啊，但是他们不这么说话，跟活佛是两个样子。”敖登格日乐也脸红了：“小叔叔，你别这么说话啊！”

面对活佛，跟仁慈的智者，是两个概念，虽然是同样尊重的态度。