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第十七章 大秦气运（第1页）

胡亥交代完去看匠师台的事情后，又对司马欣说：“中尉军即刻准备开赴陕县事宜，我一会儿把虎符和诏令给你。章邯，蒙氏祭礼时你等调所有刑徒的屯长、卫尉军和中尉军百将以上前来观礼，至时，朕还有话对他们说。”

“这……”章邯有些犹豫，“刑徒凶暴，臣恐会对陛下不利。”

胡亥笑了：“你麾下的刑徒，都是老秦的悍民。他们可以触犯律法，但不会对老秦的王不利。这点，你还是要相信老秦人。”

他又思考了一下，“卫尉军抽调一万，编制还在。中尉军现有兵力全员与刑徒混编，我与太尉和丞相商议另外重组中尉军。至于你们混编出来的大军，也不能一直就叫刑徒军吧，卫尉和中尉军卒可不是刑徒啊。”

章邯等三人都笑了，一齐拱手：“请陛下赐名。”

胡亥站起来走了两步，左手一击右手：“军名秦锐，你等就是大秦的锋锐！”

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夕阳下的武关道上，一队骑兵全部一人双马，正在道路上驰行，领头的公子婴也没有乘车，同样跨马奔驰，不同的是他的备马由身后的亲随一人三马的带着，另外的不同就是他的马配了双镫。

午前到达蓝田县，城外等待他们的细作就报知，罴壮他们出来的那户宅院主人召骚，已经于辰末出城，随着一个商队向东行去。一刻以后，一辆轺车载着一个文士，两个随从骑两匹马也出城，向峣关方向而去。因为人手不足且没有马匹，药肆主人只能眼睁睁的看着他们离开。

公子婴判断，向峣关方向的文士极可能就是李左车，于是留下一百五十人协同蓝田县令在蓝田县内索查，并查抄召骚城外的交易仓区。一百骑向函谷关方向追赶召骚的商队，他自带一百五十骑配双马追赶李左车。

事实证明公子婴的双马追赶策略是正确的。正常情况下，轺车一天的行程在六十里（两程）左右，但他们已经追赶过了蓝田桥，还没见到李左车的踪影。

蓝田桥距蓝田县大约五十里，正常的行人会在此宿歇，然后第二日正好可抵峣关。据蓝桥驿的人说，确实有一车双马经过，时间是在申时左右，不过是三人同车一马驾车，车后则拴着两匹马。

公子婴一想就知道，巳时左右出发，两个时辰就到蓝田桥，说明速度很快，想要在天黑之前通过峣关。

按律，士子轺车只能用一匹马拉，在官道上李左车肯定不能公然用二马甚至三马曳车，这是违反秦律的，所以必定采用换马的方式。不过，就算三马轮换拉车，到峣关后马力也将衰竭，所以必然会在峣关附近留宿。所以他也并不很急，保持马队的速度能够在天黑前同样到达峣关即可。

他准备到达峣关后，就分出一半骑兵继续前行二十里，第二天向回堵截，两面围捕。

（秦时峣关的具体位置有两种说法，一种说法是在蓝桥以西的六郎关，一种说法是在蓝桥以东、商洛以西的牧护关。在本书中采用牧护关的位置。）

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戌正三刻。

明日又要长途跋涉，想想那辆颠簸不已的古代辎车胡亥就有点头疼，所以应该早点儿睡才对。只是今天的天气似乎格外炎热，他贪图大堂内空旷空气可流通不憋闷，虽然两眼的上下眼皮一直在奋勇向中间靠拢强力闭合，但他还是侧靠在几案上，看着今天决定成立秦锐军而刚刚拟就的制令，同时又想着白天想要做的几件事情。

三锥阵在步兵应用应该是没什么问题的。马具改革后采用双弩投矛的骑兵配置也应该没有问题，不过还是要加紧训练使用弓箭的骑兵。这时代的投石机让他比较失望，本想用于两军对垒击破敌军盾墙，想想还是不如床弩更便携和易用，不过要是用于守城和攻城，配重式的投石机还是大有价值。至于军阵中，使用旋风炮是不是更好？还有，郎中军用新马具新战法与王离亲兵队对决的方式……

想着想着，胡亥觉得眼皮打架趋势越来越强烈，就用双手使劲揉了揉眼，又搓了搓面颊。两手还没从脸上放下，忽然觉得大堂内进来一个人，抬头一看，居然不是传递消息的军卒、内侍之类的人，而是一名老者，面色红润，白须白发，白袍道冠，神态若仙。

老者似乎脚不沾地的一直来到近前，向他一揖：“敢问这位小郎是哪位？”

胡亥心里奇怪，这个仙风道骨的老头咋进来的？门口军士未通报，身边韩谈也不阻止？转头四望才发现，自己居然不在中军大堂内，而是不知道什么时候已经站立在一个高坡之上，位置甚至高过了蓝田大营，可俯视大营中的营门和四角望楼的灯火。抬头望，碧空如洗，繁星点点。低头看，那个老神仙一样的老者仍在身前用近乎无礼的探究眼神看着他，而他看着这个老者也甚为眼熟。

“呃……朕为二世皇帝。”胡亥不知不觉回答道。

老者微微一笑，“庶民知道眼前是陛下，不过……庶民不知眼前的陛下，是登基时的陛下否？”

胡亥愣了，还真的遇到神仙了不成，居然知道此胡亥非彼胡亥？

一时间竟然说不出话来，只是怔怔的看着老者。

两人大眼瞪小眼的互相看着，胡亥觉得过了很久……也许只是一瞬间……老者似乎放弃了探究，垂下眼眉又行了一个揖礼：“庶民参见陛下。”

这回改为胡亥用探究的目光看着老者了：“你是……神仙？妖怪？”

“庶民方外之士耳，既非神仙，也绝非妖怪。”老者谦恭的再次微笑着，脸上的每条褶皱中都带着笑纹。

“方外之士，那就是术士了。”胡亥稍稍的回过点儿神，“你深夜见我，所为何事？”

“数日前庶民在一善观星卜筮的老友处，见帝星异动，因此生了念头，想入关中探寻究竟。”老者答道。

“方外之士，自在之身，游于三界外，不在五行中。”胡亥嘴边浮起了一丝讥诮，“你这神仙一样的风骨，也要入世间打几个滚沾惹凡尘吗？”

“呵，”老者淡淡一笑，“方外之士，探寻日月星辰运作法则，探寻天人归一的无上途径，但一样也会关注世情民生。术士也是人，也食五谷，也有邻朋，也关注国事天下事。天为上，地为基，中为人世万象。不关注世情，又如何知晓天人如何相融？”

“哦？”胡亥的讥诮之意更浓了，“先皇帝曾将几百个方外之士埋入大地，虽不是天人相融，是否也可称人地相融了呢？”

胡亥所说的就是秦始皇“焚书坑儒”之中的“坑儒”之事。先秦时“儒”并非专指孔孟之儒，而是百家士子读书人皆可称“儒”。始皇帝所坑之“儒”，则基本以术士为主体。司马迁在《史记?儒林列传》里并没有“坑儒”一说，而说是“坑术士”。

让胡亥感到惊讶的是，老者听到他的话后也露出了讥诮的神情，“陛下以为，那些人也能算方外之士？陛下适才言道，方外之士是游于三界外、不在五行中，而那些与地相融的术士似乎过于热衷尘世俗物了些。”

胡亥开始对这个老头有些肃然起敬了，既然能鄙视那些见识浅陋、物欲横流的术士，这位也许真的会有高深一些的道行吧。