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第60章 仙经功法（第3页）

天无形象，以昼夜为本；道无形象，以功行斋戒为根。

四时为信，运转古今。

四时者，春夏秋冬也。天以四时为信，道以神化为应，自元始至今，岂有失乎？

不言善应，万物皆宾，

天之不言，以阴阳四时善应，万物禀时，而生杀自然，可不为宾伏者乎！

体之日道，依者为真。

天地之机，四时之情，若人体之运用，依而於身修炼，三千功行成就，变几为圣，乃升真也。

五行品第二

五行造化，阴阳至精，

五行者，金木水火土也，乃造化万物，配合阴阳，为天地万物之精华者也。

木火金水，四象为名。

四象以道名也，婴儿妮女，金公黄婆也。

青龙左达，白虎右驯，朱雀前立，玄武后迎。

青龙属木，为肝在左；白虎属金，为肺在右；朱雀属火，为心在前；玄武属水，为肾在后。此乃五行之所主也。

丙丁甲乙，壬癸庚辛。

乃四方之正名也。

束方九黑，万物发生；南方三黑，长养之神；西方七黑，素皓收成；北方五黑，玄天归根。

束方九黑者，四时之首也，谓之日和风，乃发生万物者也。南方三黑者，谓之炎风，乃万物之长养也。西方七黑者，谓之金风也，万物之衰杀也。北方五熙者，谓之寒风，乃万物之休息，各归根本。此乃四熙之志也。

各旺八九，阴阳合形。

各旺八九者，为五行逐四时，各旺七十二日也，乃日七十二候也。几五日为一小侯，七十二日为一大候焉！立春木旺七十二日，立夏火旺七十二日，立秋金旺七十二日，立冬水旺七十二日。金木水火四时，共旺二百八十八日之数者也。

中央戊己，四季独尊。

中央戊己者，土也，乃中央一十二黑，为五行万物之统领也。土无正位，以四季而独尊也，逐四时而各旺一十八日也。为土能和养万物，以中央为尊也。春旺薹花一十八日，夏旺槐花一十八日，秋旺菊花一十八日，冬旺奈冻花一十八日，四季共旺七十二日。乃五行配合，共成三百六十日，为一年之岁也。

地为五岳，天应五星，人有五藏，一体各分。

金木水火土，五行为五星，五岳为五藏，皆同一体也，各分其类也。地之五岳者，束方青帝，乃发生万物，以束岳泰山为五岳之长也。南方赤帝，长养万物，岳日衡山。西方白帝，主於收杀，岳日华山。北方黑帝，万物之功成归本，岳日怛山。中央黄帝，主和养万物，岳日嵩山。此乃地之五行也。天应五星者，束方木德岁星君，南方火德荧惑星君，西方金德太白星君，北方水德辰星君，中央土德

镇星君也。此乃天之五行也。人之五藏者，心肝脾肺肾也，肝应其木，主於春，属束方甲乙。心主火，应於夏，属南方丙丁。肺主金，应於秋，属四方庚辛。肾主水，应於冬，属北方壬癸。脾主土，应於四季，属中央戊己。此乃人之五行也。天道万物之造化，皆不离於五行也。

天地与人，元同一根。

天地万物，皆禀其一熙而成形，以五行为主，用之本也。

纯浊为地，天性轻清。

清熙为天，浊熙为地，清处其上，浊处其下。乃以二熙，各归其本也。

地浊无发，天清无崩。

天乃轻清，虚无为象，地以浊重，纯实为形。用其五行，阴阳为信，乃不言而四时自运，用其万物为本，乃不裁而生杀自然。此二象之无为，岂有崩发者也？

人之生死，患害色身。

天地万物，根本皆一，人物有生灭者，为人物有生有死。生乃死之根死乃生之本也。物之有生，象，有象而乃为色身性有违，无灭之中那贼道淫色身患害，情有违则有灭也。天地无生为情情无为也。几人在天地从其六根，责爱名利，，不固身命，，祸息病苦，染事着非以心神散乱任四时摧逼以至死亡而不悟也。知妙道包含於天地，惠於蠢动，养育於有情存，无不济给者也。