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第304章 有道无道之区别（第1页）

魏惠王点了点头，“嗯，庄先生所言极是。可即便庄先生说人人都是圆满具足的道，可寡人的内心还是很难接受这个观点，这是什么原因呢？”

庄周回答：“这是因为君上的心还没能回归到道中，依然以身体为中心。君上若想要感受到道的本自具足，就必须放空自己的身心，让自己的心彻底沉入道中不再出来。但凡自己的心还在与身体认同，都不可能感受到道的本自具足。”

“放空自己的身心……沉入道中不再出来……”魏惠王闭上双目，深深地吸了口气，尝试着放空自己的身心。

良久后，魏惠王睁开了眼睛，说道：“寡人试着放空自己的身心，但发现很难做到。”

庄周道：“君上莫要气馁，修道非一朝一夕的事情，想要彻底地放空自己的身心，还需要经过长时间的修行才有可能达成。人自出生以后，认假为真，以苦为乐，养成了一堆后天的习性。这些后天的习性不除，心是很难安住于道中的。”

魏惠王问：“若我们每个人都是本自具足的道，何以又会变成这个不完美的人？”

庄周回答：“君上不过是做了一场梦，梦到自己变成了一个会生会死的不完美之人，可君上真的有变成这个会生会死的不完美之人吗？”

魏惠王依然不解，“可即便如此，我们依然要靠着身体而活，身体一旦死去，我们也就跟着消失了。”

庄周摇了摇头：“不，即便我们的身体死去，真正的我们也不会消失。身体不过是元神的寄居之所罢了，元神永远大于身体。”

魏惠王问：“那人死之后会发生什么？”

庄周回答：“人死之后，就像从梦中醒来一般，没有什么大不了的。只是，若我们不把妄心化解掉，那么妄心在我们死后就会继续带我们做下一场梦。”

魏惠王点头，接着问：“人成道后，还可不可以创造宇宙？”

庄周回答：“当然可以。创造宇宙的方式很简单，只要神识往外一照，宇宙就出现了。创造宇宙是天心本具的能力，这个能力不会因为成道而消失。只是，成道的人一般都不会再去创造宇宙，他们处在与道合一的状态非常舒服，不需要创造宇宙来获得快感。”

魏惠王问，“除了我们这个宇宙外，还有没有其他的宇宙？”

庄周回答：“有的，但无论是什么宇宙，都不过是道做的一场梦。”

魏惠王问：“庄先生可有助寡人一统天下的办法？”

庄周问：“君上何必执着于一统天下？”

魏惠王叹了口气：“此实乃无奈之举啊！若寡人不一统天下，那么迟早会被他国所灭。如今，寡人按惠相国的合纵之策，联合楚国和齐国共同抗秦。然楚国、齐国与我魏国并不同心，实在很难拧成一股绳共抗秦国。如今，秦国日益壮大，有横扫六合之野心。若再不想办法将秦国灭了，那我魏国只怕是危在旦夕了。”

庄周道：“君上，我道家只教人无为，教人恢复本性，教人复命归根，从不鼓励战争，故草民不会与你谈论一统天下的问题。天下若是无道无德，即便统一了也会继续分裂。天下人真正需要的不是土地上的统一，而是人心的统一。只有让道和德进入天下人的心中，天下才会迎来真正的太平。”

魏惠王点了点头，“好吧，既然庄先生不愿意谈论一统天下的问题，那寡人也不为难庄先生了。庄先生真不愧是个悟道的圣人，言行举止皆与道契合，实在是令寡人佩服。寡人听说楚王和宋王曾邀请庄先生为相，可都遭到庄先生拒绝，是否真有此事？”

庄周回答：“是的，草民对为相不感兴趣，只想做一个无用之人，故都拒绝了。”

“哦？”魏惠王好奇地问：“为何庄先生要做一个无用之人？”

庄周回答：“反者道之动，弱者道之用。道与世人的认知完全相反，世人最不愿意成为的样子，恰恰就是道的样子。老子说过：“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”树木长得越高大，越容易遭到砍伐。反之，越是能够保全自身。人越是高高在上，越容易遭遇祸事。越是低低在下，越是能够保全自身。因此，无用其实才是真正的大有作用。”

“哈哈哈！”魏惠王大笑道：“庄先生的观点真是别具一格啊！你们道家的做事风格似乎真的与世人完全相反。世人皆有为，你们道家偏偏倡导无为。世人皆重名重利，你们道家偏偏倡导寡欲。世人皆渴望成为有用之人，你们道家偏偏渴望做一个无用之人。不知道的人还以为你们道家故意和人唱反调呢！”

庄周笑了笑，道：“这就是认知不同所造成的差异。心中有道的人和心中无道的人可以说是完全相反的两类人。心中有道的人，看到一切皆已经圆满，故能够放下心中的一切欲求，做到无为。心中无道的人，看到的尽是不圆满，故无法放下心中的欲求，做到无为。心中有道的人，所着眼的至始至终都是不死不生的道，心彻底跳出这个虚幻的梦境，故能够感受到真正的平安和自由。心中无道的人，所着眼的至始至终都是有生有死的身体，心一直围绕着身体而打转，故只能感受到恐惧和束缚。”

魏惠王问：“如果一个人的心中没有道，是不是很难做到无为？”

庄周点头，“是的，无为是道的自然体现。一个人想要做到无为，前提是成为道本身。一个不愿意与道认同的人，是不可能做到无为的。世人之所以感觉无为难，就是因为无法做到与道认同，依然在与身体认同。身体本身就是烦恼的根源，与身体认同的人又怎么可能做到无为？道本身就圆满具足，只要是真正与道认同的人，自然都能够做到无为，难就难在能不能做到与道认同罢了。”