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第130章 善恶的界限（第1页）

&esp;&esp;“之前我所认为的魔导就是丧尽天良灭绝人性，认为他们是坏人，为达目的不择手段，我错了，错的一塌糊涂呀！”

&esp;&esp;“如今看来这一切的一切都不是我所想象的这样，何为善？又何为恶呢？”

&esp;&esp;“善者也有可能背负着自己善者的名头，做着丧尽天良违背人理之事，还有的人则是逼不得已背上坏人的名头在做着自己本心的善事。”

&esp;&esp;“这世间呀，做着自己想做的事情不违背本心就行了，又何必在乎善恶之分呢？一切自有因果轮回，善者自有善报，恶者也有恶报。”

&esp;&esp;就在这时候，地藏王也是没有发觉到本是在他身上缭绕的佛光此刻正在逐渐的转化成一缕一缕的黑气，缭绕在他的周身。

&esp;&esp;而且不但如此，这捋黑气就仿佛会繁殖一般，在逐渐的吞噬着地藏王身体边上的佛光，这些佛光也是逐渐的消失不见，慢慢的被这些魔气所替代。

&esp;&esp;佛与魔，恶人与善人的界限究竟在于哪儿呢？

&esp;&esp;地藏王眉头紧皱着思考着。

&esp;&esp;自己为了佛门奋不顾身的前往地狱镇压地狱当中的数千万的恶魂，可这世间又可成清澈如洗又可成没有恶的存在。

&esp;&esp;仔细想想这地府数千万的恶魂被自己镇压，在那里时刻被自己超度着，但是外界有时时刻刻发生着恶事，恶魂也是不断的积攒增多。

&esp;&esp;但是佛教的意义究竟何在呢？佛教广布世间众多弟子，但是却并没有对这世界的恶插手过。

&esp;&esp;如果说佛教的广众弟子为了这世间减少罪恶，建寺庙引导着世间的人们的思想为他们往一条善路上引，这样就可以大大的锐减这世间所有的恶果发生。

&esp;&esp;但是回过头看的话，众多佛教子弟也就只有地藏王一人，苦苦在18层地狱当中超度亡魂，为这世间做着自己本心的事情。

&esp;&esp;而自己也曾经许下过红卷，这世间的恶魂不被自己超度完那么自己就不成佛，所以地藏王的称号一直是地藏王菩萨，而不是像燃灯古佛弥勒佛他们一样自称为佛。

&esp;&esp;但纵使地藏王做的再多，这世间的恶果将永远不会被清除。地狱当中的恶魂也是会源源不断的出现，所以他所在做的事情也都是无用功罢了。

&esp;&esp;而且他镇压了这么多年的地府，在佛教中人可有人曾想过请她回灵山，又可有人正眼看过他一眼？

&esp;&esp;在地府镇压亡魂的这些年间，地藏王就仿佛一个不存在的人一般从未受过佛教的过问，就好像自己在做的这些事情是理所应当一般。

&esp;&esp;难道自己做的这件事情不是关乎到这世间的未来吗？难道这就应该是我一个人该做的事情？还是说这个世间所发生的事情和一些因果轮回和他们灵山的人根本就毫无瓜葛吗？

&esp;&esp;那么，要灵山何用？要佛教又何用？

&esp;&esp;且不说自己苦苦的待在地狱万年之久，自己默默的付出着，而灵山那些家伙却是可以超度一两个亡魂点说声胜造七级浮屠，而且他们还可以享受数万的香火供奉。