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第89章 五书之祖（第1页）

“先说楷书之祖钟繇

钟繇被称为“楷书之祖”，主要有以下几方面原因：

1。

推动楷书字体的形成与发展：

字体演变的关键人物：钟繇所处的时期是汉字由隶书向楷书演变并接近完成的阶段，他在这个重要的历史进程中起到了有力的推动作用。他将隶书中方正平直的笔画加以集中，用横和捺代替隶书中的蚕头燕尾，又把篆书和草书中的圆转笔法引入，改变了隶书扁平的字形以及章法上行窄、字宽的布局，形成了形体方正、笔画偏直、可做楷模的楷书。可以说他是楷书发展过程中的关键过渡人物，为楷书的定型奠定了基础。

官方认可的推动：钟繇身为曹魏时期的大官僚，地位很高，他用楷书来写“奏章”，这一行为使得原来在民间流行的楷书开始获得官方认可，成为文人志士认可的一种书体，从而大大推动了楷书的发展与传播。

2。

独特的书法风格与艺术成就：

古朴自然的风格：钟繇的楷书具有古朴典雅、天然质朴的风格，无刻意勾画之处，浑然天成。其笔画浑厚质朴，字体宽博而多扁方，给人一种独特的艺术美感。

较高的艺术价值：他的作品如《宣示表》《荐季直表》《贺捷表》等，充分表现了魏晋时代正走向成熟的楷书的艺术特征，具有很高的艺术价值。这些作品不仅是当时楷书的典范，也为后世楷书的发展提供了重要的参考和借鉴。

3。

深远的历史影响：

对后世书法家的影响：钟繇的楷书对后世书法影响深远，王羲之等众多书法家都曾潜心钻研其书法。王羲之父子就有多种钟体临本，后来的张旭、怀素、颜真卿、黄庭坚等在书体创作上也都从各方面吸收了钟体之长、钟论之要。可以说，钟繇的书法为后世书法的发展提供了丰富的营养和启示。

书史地位的奠定：在中国书法史上，钟繇和东汉的张芝被合称为“钟张”，又与东晋书圣王羲之并称为“钟王”，同张芝、王羲之、王献之合称“书中四贤”，可见其在书法史上的地位极其重要，对汉字书法的创立、发展、流变都有着重要的作用。

再说草书。

草书之祖一般指的是东汉书法家张芝。他出生于官宦家庭，拒绝朝廷征召，潜心研究书法。张芝在草书发展史上有着极其重要的地位，主要体现在以下方面：

1。

创新写法：将古代字字区别、笔画分离的草法，改为上下牵连富于变化的新写法。他从民间和杜度、崔瑗等前人那里汲取草书艺术精华，摆脱旧俗，独创“一笔书”，也就是所谓的“大草”，使草书得以从章草的窠臼中脱身而出。这种写法让字的体势能够一笔而成，偶有不连，但血脉不断，极大地丰富了草书的艺术表现力。

2。

影响深远：张芝的草书影响了后世诸多书法家。晋代大书法家王羲之对汉、魏书迹唯推钟繇、张芝草书，并且认为自己在笔法精熟和草书上逊色于张芝。唐代书法家张怀瓘对张芝的草书评价极高，怀素草法也得自“二张”（张芝、张旭），唐朝草书大家孙过庭在《书谱》中也多次提到把张芝草书作为蓝本而终生临习。

张芝的代表作品有《冠军帖》《八月帖》等，但书迹今无墨迹传世，仅北宋《淳化阁帖》中收有其刻帖。总之，张芝以其卓越的书法成就和创新精神，当之无愧地成为“草书之祖”，为中国草书的发展奠定了坚实的基础。

再说行书。

通常认为“行书之祖”是刘德升。

刘德升，字君嗣，颍川人，生活在东汉桓帝、灵帝时期。唐张怀瓘《书断》中说：“行书者，刘德升所造也，即正书之小讹，务从简易，故谓之行书。”其创造的行书字体优美，风流婉约，独步当时。西晋卫恒《四体书势》也记载：“魏初有钟、胡二家，为行书法，俱学之于刘德升。”这说明魏初的钟繇、胡昭的行书书法是学习刘德升的，由此可见刘德升在行书发展中的重要地位。

不过，由于刘德升没有留下任何墨宝，连刻本、拓本也没有，所以关于他“行书之祖”的地位也存在一些争议。但从众多书法典籍的记载以及历史的传承来看，刘德升对行书的开创和发展有着极其重要的影响。

再说隶书。

隶书之祖一般认为是程邈。

程邈原本只是秦朝的一个小吏，因犯罪被关押在云阳狱中。他在狱中对当时的篆书进行改革，去繁就简，把篆书圆转的笔画变为方折，将篆书的繁杂变为简洁，创造出了一种新的字体——隶书。

隶书的出现，在汉字发展史上具有重大意义。它提高了书写效率，使文字更加易于辨认和书写，为后来汉字的发展和演变奠定了重要基础。

秦始皇看了程邈整理的文字，非常高兴，不仅赦免了他的罪，还让他担任御史，将隶书推行天下。从此，隶书在秦朝得到广泛应用，并逐渐成为官方文字之一。

还有小篆之祖。

小篆之祖一般认为是李斯。

秦始皇统一六国后，推行“书同文”，李斯在秦国原来使用的大篆籀（zhou）文的基础上，进行简化，创制了小篆这种字体。小篆字体线条规整，笔画粗细一致，结构对称均衡，具有很高的艺术价值和实用价值，对后世书法和文字的发展产生了极为深远的影响。”