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第 17 章（第1页）

一连数日，司马朗没有再来，可以理解。要是有人随手画些鬼符告诉自己这是更先进的外星文，她也不会信，还会以为此人脑袋有毛病。

这就是时代的鸿沟啊！韩珏不得不感慨。

就如同此时此刻跪坐在最后一排的草席上，两眼无神对着矮几上的简牍跑神，二十米开外那个胡子花白的老博士正在讲什么、讲到哪个字了？

想弄块橡皮来扣扣，可惜太学里没有。上课扣橡皮那都是无可奈何，要是能听的进去谁会这么百无聊赖？

侧目四顾，瞥见前面的学子穿的是布衣草鞋，左边的也是，右边的这位不仅是草鞋，还破了个洞。后排这一片，看来都是贫困学子的专属座位，周围遍无绫罗衫。

太学的学子们贫富差距极大，前排就坐的锦衣华服们都是在册的诸生，就是正式学生。正式学生上学朝廷还给发钱，属于带薪学习，他们的父辈都是年俸在六百石以上的官员。

后面的都是不正式的旁听生，比如韩珏。这些旁听生也不是随随便便都有资格前来旁听，得有人推荐。也许以后他们的儿子会有六百石的爹，但他们没有，所以有部分贫寒学子的经济条件不怎么好。

但旁听生通过考试也可获得为官的资格，进而步入仕途，主要可以任职中央为郎、文学掌故、太子舍人等。以后再依政绩迁调他职，而郡学的学子就没有这等好机会，所以能入太学的绝不会入郡学。

不用想都知道考试肯定很有难度，韩珏有自知之明，知道自己应该无法通过。不过，她发现了太学旁听的有趣之处。散课后，学子们喜欢议论朝政、品评人物，这里简直就是八卦集中营，可称之为雒阳报社。

在这里，还能听闻汉末雄主袁绍的消息，得知其已被大将军何进征辟入府。被评价为“好谋无断”的袁本初到底长什么样子，还无从得见其庐山真面目。不过太学之中满耳都是对这位汝南袁氏之星的赞誉，称赞其“至孝仁爱”。

据闻袁绍二十岁弱冠之年便出任濮阳县长，有清正能干的名声，仕途刚开始干的有声有色之时。因养母病故服丧三年，服完全丧之后又想到自己一出生就是孤儿，就想着也给生父补偿一下，又补服三年父丧，接连服了六年丧。之后又拒绝朝廷辟召，隐居在雒阳。

正是因为连服六年丧，所以被称赞为至孝之人。大汉提倡孝道，连服六年丧的人他属史无前例的头一个，可见孝心是多么的突出和显著！

三年丧始于商周，但汉文帝时曾下诏提倡短丧，召曰：服大功十五日，小功十四日，纤七日。后王莽篡政，提倡三年丧，故而民间有服短丧，也有服三年丧。

三年丧的盛行，还得归功于荀爽之流的名士。荀爽因至孝而被举荐，做了郎中以后上书请求尽孝道，行三年之丧，以正男尊女卑之义。虽然他表达完自己的观点就飘然而去，但却力行了自己的建言，以身作则的为袁逢服孝三年。因为之前袁逢举荐他做官，他没有应召，所以袁逢死后，他为之服丧三年。

得知这些名士的高尚事迹之后，韩珏不得不认为这群家伙之中不乏沽名钓誉之徒。袁绍早不为生父服丧，偏偏突然脑袋一热服丧上瘾，感情之前他一直不知道自己生父早亡是孤儿是吧？还有荀氏八龙之首的荀爽，这要是多几个人举荐他，以后服丧还得列个计划表好好安排一番才能顾得来。

又听闻袁绍隐居雒阳，倾心结交士人，来的士人不论身份贵贱，都以自己平等地位的礼仪相待。不仅如此，还多次接济贫寒的士人，由此名声更是又上一层楼，以至于在太学中拥趸者众多。不得不感慨，他这名声那真是牛气冲天，谁要敢说他一句不好，估计能被口水淹死。

每日课后，韩珏都坐在角落里津津有味的当听众，只可惜没有听到曹操的消息，袁术的也不多。此时的曹操、刘备、孙策不知道在哪里，似乎未见闻于士人之间。

袁绍才是此时士人名流中的顶流偶像，一句“袁公子来了！”的高喊声顿时引的人人争相追问，“袁公子何在？”

袁公子指的就是袁绍，公子本为诸侯之子的专用称呼，不过袁绍出身四世三公的汝南袁氏，自身又颇具名望，当得上一声“公子”的尊称。

韩珏虽然没有激动见人就问，但依旧站起身来随着人流跑过去瞻仰大人物。袁绍啊，必须得去看看！出了课室门发现源源不断的学子们奔往广场的方向，她加快脚步小跑过去，去的晚了会被挡住看不到。

好不容易挤到靠前的位置，还是看不清，只能遥见中间-->>本章未完，点击下一页继续阅读