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第九十三回 舍卫出城寻豹影雪山讲经引兽踪（第2页）

创世之神梵天自从强娶自己创造出来的妙音天女萨拉瓦蒂未果、被湿婆神烧掉一头后，就来到雪山，在迷卢山巅建立雪山神殿，常居此处。

湿婆神住凯拉萨山（即今冈仁波齐山），该山四面绝壁，终年积雪，凡人叹为观止。终年有信众绕山祈福，四时祭祀不断。

佛陀仅凭一张纸上的记载即来雪山之上寻找双头寒羽豹，也没有个具体的方向，本无所谓居于何处。

但此地已有二位大神捷足先登，作为后来者，自当先拜过二位大神，再定行止。

这日，迷卢山顶的雪山神殿前，一道金光闪过，现出数十位来客，这正是佛陀释迦牟尼率领门下弟子前来拜见梵天了。

梵天端坐在雪山神殿的宝座之上，周身散发着无尽的神圣光辉。他的面容庄严而慈悲，双眸深邃如海，仿佛蕴含着宇宙间的无尽奥秘。

当佛陀率领弟子们出现在神殿前时，佛陀双手合十，躬身行礼道：“弟子悉达多，心中敬仰大梵天，特率众门下前来拜见。”

梵天微微抬眼，目光中透露出一丝赞赏和欣慰，说道：“释迦牟尼，吾早已知晓你的不凡。你累世行善，诸天功业加身，今转世而来，弘扬佛法，实乃众生之幸。”

佛陀回应道：“承蒙梵天大神夸赞，弟子深知修行之路漫漫，仍需不断精进。此次前来，是有一事相求。”

梵天轻挑眉梢，问道：“但说无妨。”

佛陀诚恳说道：“弟子欲在这雪山修行，以求更深刻的觉悟，还望梵天大神应允。”

梵天略作沉思，而后道：“雪山环境恶劣，你可知其中艰辛？”

佛陀坚定答道：“弟子已做好准备，愿以苦行磨炼心智，只为能更好地弘扬佛法，普度众生。”

梵天微微点头，说道：“你心怀众生，意志坚决，吾又怎会不应允。这雪山之地，尽可为你的道场。”

佛陀面露喜色，再次行礼：“多谢梵天大神成全，弟子定当不负所望。”

梵天语重心长地说：“望你在此潜心修行，将佛法的智慧传播给更多的生灵，为天下子民带来福祉。”

佛陀郑重应道：“弟子谨记梵天大神教诲。”

随后，梵天又赐予佛陀祝福之光，佛陀带领弟子们恭敬地退出雪山神殿。

自雪山神殿退出后，众人又马不停蹄地前往湿婆神处拜见。

对于这样一位功德满身、度化世人的后起之秀，作为这方天地守护神的湿婆神自然也是颇为欣赏。

一番赞赏、嘉许后，湿婆神对于佛陀来到雪山也是并不反对。“雪山之大，尽可容纳芸芸众生，佛陀尽可任意觅地修行。”

拜见完二位大神、得到二位大神的允许，佛陀这才开始为自己挑选落脚点。

因为自己内心另有计较，所选之地自然不宜离二位大神太近；但因为不知道那双头寒羽豹究竟位于何方，所以位置也不宜太偏，否则不利于搜寻。

因众弟子中，亦有专心念佛，不习神通者。所以在选择住处的时候，不能跟梵天和湿婆一样住在雪山之巅。

一番挑拣，佛陀选中了雪山中部的马纳斯鲁峰，此山远观似一把利剑，直插云霄，傲然挺立。梵天和湿婆神皆住此山之东。山脚下有山谷，谷内气候宜人，猿啼豹吼，鸟兽往来，谷内有小湖，正宜人居。

舍利弗、目犍连等人运起神通，伐木造屋，将众人安顿下来，自此，众人在雪山之下暂且住下。

安顿下来之后，佛陀开始讲经授徒。

这个时候，佛陀才开始发觉自身的一个大弱点：纵有通天彻地的神通，却没有近身制敌的手段。

这自然跟他的证道方式有关，他是通过觉悟证道的，未曾经历过脱胎换骨的历练，也未经历生死搏杀的考验。

虽然在宫内为太子之时，堪称文武全才，但那只是对于一个普通人来说罢了。

但是对于现在这样一个无所不能的佛陀来说，虽然一念可至三界六道，一经可退百万魔兵，却没有与之相匹配的近身技艺。

所以，要论近身的手段，他恐怕还不如自己的徒弟舍利弗和目犍连，也更没有什么可以教给弟子们的。

这不由得让他更是迫切地想要与多宝道人的魂魄融合，一旦融合成功，以业火红莲、血火无形剑、金刚破魂臂甲那些手段，虽然还比不上圣人，但若再配合上经文和其它神通，跟圣人的一战之力还是有的。

但现在也不能把所有希望都寄托在魂魄融合上面，自己也到了修习几种实用的神通的时候了！

佛陀在修行达到极高境界后，凭借其天眼通洞察世间万物的细微变化，天耳通聆听宇宙间一切声响，他心通感知众生的心思意念，漏尽通断绝一切烦恼漏习，宿命通知晓过去未来的因果命运。

这些神通赋予了佛陀超凡的智慧和能力。

在一个静谧的禅定时刻，佛陀心中忽然涌起一股强烈的创作冲动。

他首先思考如何将自身的神通之力融入一套掌法之中。