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第83章 第83集(第2页)

我们一开始了生死是修空观,那成佛以后呢?你先成的是法身佛。成就法身佛以后,你后面就要亲近十方诸佛了,广学无量的法门。什么叫做楞严三昧,什么叫华严三昧,什么叫念佛三昧,你所有都要学。因为你要成佛,你一定要广度无量众生,众生无边誓愿度,所以你一定要怎么样?法门无量誓愿学。这第一个。

第二个,你一定要跟众生接触。前面的初地叫做寂静安稳,后面你就是普门示现了,大悲善巧。当然,你用什么样的相状跟众生接触,那取决于你心中的愿望。

所以,这个声闻弟子回小向大,进入般若道,后面走上方便道以后,亲近十方诸佛。他要亲近多少呢?亲近六万二千亿佛,是蛮多的。当然他还要广度一切众生,然后才能够成就应身佛。从法身到应身,这有一个漫长的路要走。

那么这个应身佛叫做什么?叫普明如来。这个普明如来有三层意思,这经文后面的重颂会解释。第一个,他身相常放大光明。身相有光明,这跟禅定有关系。第二个,名闻遍十方。他经常弘法利生,所以不管人、天都知道他的名声,名闻遍十方。第三个,常说无上道。他心中也有智慧的光明。所以这等于是内外都具足光明,叫做普明如来、应供、正遍知乃至于佛,十种德号。那这十种德号我们用得最多的就是佛,就第九个用得最多。

这个地方佛陀为千二百弟子授记,第一个是授憍陈如,而且是别授,亲自指名道姓来为憍陈如授记。那蕅益大师就说了,说这个千二百弟子这么多,憍陈如有什么功德,值得佛陀亲自点名为他授记呢?

那当然前面富楼那也是。但是富楼那不是一般人,富楼那在九千亿尊佛的世界里面都是说法第一的,他都是弘护正法、广度众生的。那么憍陈如的功德是什么呢?蕅益大师说,因为他是上座弟子。佛陀没讲出他的本门。上座弟子,就是他在整个佛陀的出家弟子里面是戒腊最高的。在佛门里面是重视戒腊的。

我们解释一下他的出家,为什么他是佛陀第一个度化的比丘。佛陀做释迦太子的时候,他的父亲给他盖了春夏秋冬四个宫殿,但是他后来在东西南北四个城门看到老病死,还有出家众,看到四个以后,他就体验世间无常。他就在晚上的时候,骑乘白马,逾城出家,就自己晚上偷跑出家。净饭王发现以后,就派了五个贵族出身的大臣去找这个释迦太子,希望把他劝回来。但这五个人找到太子的时候,太子出家心意已决,所以这五个也不敢回来了,就跟着太子一起修行。

他们最早是进入苦行林,修苦行修了六年。六年后释迦太子觉得修苦行不是究竟,因为你悟道在心,不在形骸。你让色身痛苦,对你觉悟没有直接性的帮助。所以他放弃苦行以后,就接受了牧羊女的羊乳粥。太子喝完羊乳粥以后,精神大振,但这五位跟随的侍从,看到释迦太子吃羊乳粥,就认为他退失了道心,追求快乐了,所以就离他而去,就跑到鹿野苑去。他们就各自修行了。

太子在吃完羊乳粥以后精神大振,就在菩提树下开悟了,成佛了。成佛以后,释迦牟尼佛第一个做的事情,是到鹿野苑去度化这五个比丘。因为这当初是陪他一起修行的,陪他六年。佛陀讲四谛法,知苦、断集、慕灭、修道,第一个开悟证果的就是憍陈如比丘。那后面四个也是次第的开悟。

所以,佛陀出世以后,第一个僧团的成立,就是这五个比丘,其中憍陈如是第一个开悟的。这个意义重大,他等于是所有千二百弟子当中的上座弟子。所以佛陀先为这个,尊重他的戒腊,先为憍陈如授记。蕅益大师是这么说的。

子三、别记五百众

其五百阿罗汉:优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、迦留陀夷、优陀夷、阿?楼驮、离婆多、劫宾那、薄拘罗、周陀、莎伽陀等,皆当得阿耨多罗三藐三菩提,尽同一号,名曰普明。

佛陀在授千二百弟子记的时候,是先别授富楼那,再别授憍陈如;然后呢,然后先把五百弟子先分割出来,先为五百弟子授记。这以下提出十一个代表。那么五百弟子当中,比方说谁呢?频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶,这叫三迦叶。这三迦叶当初是事火婆罗门,就是拜火的,拜这个火的光明来修学。后来他们带了一千个弟子就随佛出家了,这三迦叶。迦留陀夷、优陀夷,优陀夷就是优波离,阿?楼驮、离婆多、劫宾那、薄拘罗、周陀。周陀跟莎伽陀这两个是兄弟,周陀是哥哥,叫大路,莎伽陀就是周利盘陀伽,叫小路。那么佛陀就先以这十一个作为代表,说是“当得无上菩提”,而且是“尽同一号,名曰普明”。这个普明跟前面的憍陈如尊者是完全一样的。

这个五百弟子,我们讲其中一个作代表,讲迦留陀夷。迦留陀夷是一个传奇人物。大概出过家的,学过戒律,对他都是印象深刻。迦留陀夷他是出生于婆罗门的贵族。其实佛陀弟子里面,有很多来自于贫贱的,像持戒第一的优波离尊者,他是比较贫贱的。那么贵族都在什么时候出家?就是佛陀成道以后八年。佛陀成道以后八年都没有回家,到了第八年的时候,净饭王就请人告知佛陀,说您应该回到祖国来为我们弘法。所以,释迦牟尼佛成道八年以后,应净饭王的邀请,就带着僧团,回到了迦毘罗卫国。那一次的弘法,就劝化了很多所谓的王子、贵族出家,包括阿难尊者,都在那个时候出家。其中一个就是迦留陀夷。迦留陀夷出身贵族,而且这个人通达经论,善于说法。那么迦留陀夷出家以后,他是贵族,而且在戒律中说,他长得非常庄严。他三十二相,没有八十种好,有三十二相。

但是,迦留陀夷出家以后,仰仗他是贵族,他就怎么样?就是勾朋结党,屡犯过失,变成结聚很多的群党,就六群比丘了,犯了很多过失,佛陀就一一地制戒。他一直到七十岁的时候,在舍利弗的劝化之下才证得阿罗汉果。这个人的功德是什么呢?劝化第一。就是说,他出家以后,他虽然是六群比丘,但是他劝化夫妇两个同时证得初果(一个不算,就是先生证果但太太没有证果,这不算),两个同时证果的有一千家。

当然,我们看这个情况,他能够证得阿罗汉果,那肯定是示现的。我们知道示现有顺相示现,比方说优波离,他就是示现一种清净相;有逆相的,就杂染相,就前面佛陀说的,“示众有三毒,又现邪见相,我弟子如是,方便度众生”。

就是说,声闻戒跟菩萨戒不一样。诸位!菩萨戒是不需要因缘。因为菩萨戒是成佛之道,它超越因缘,所以佛陀成佛以后顿制菩萨戒,它不需要经过有人犯错。但是声闻戒是事相戒。每一个时段,每一尊佛出世的时候,都有当时的时节因缘,所以声闻戒它是一个事相戒,必须有人犯戒以后,佛陀才能够随犯随制。如果弟子们都很守规矩,那这个佛陀制戒就太简略了,就不完整,所以就必须有人示现犯戒。那么示现犯戒以后,佛陀一一地制戒,使令整个戒法就完整了,让后世的弟子们有所遵循。迦留陀夷就是扮演这个角色,就示现犯戒。

这个是佛陀在授千二百人记之前,先授五百弟子。

癸二、重颂分二:子一、颂记憍陈如及五百;子二、颂总授一切声闻记

子一、颂记憍陈如及五百

就把前面的憍陈如的授记跟五百弟子的授记做一个重颂。

尔时,世尊欲重宣此义,而说偈言:

憍陈如比丘当见无量佛

过阿僧只劫乃成等正觉

常放大光明具足诸神通

名闻遍十方一切之所敬

常说无上道故号为普明

这个地方是讲到憍陈如的得记。憍陈如得记当中有三段。先看第一个,他的佛名是怎么来的。说憍陈如比丘在未来世当中,要亲近十方诸佛,也要广度无量众生,历经了阿僧只劫的时间,才能够成就正等正觉,成就应身佛。

他应身佛有什么特色呢?三个特色:第一个,“常放大光明,具足诸神通”。这个身相放光跟禅定神通有关系的。第二个,“名闻遍十方,一切之所敬”。因为他因地的时候示现声闻相,助佛转法轮,所以他成佛的时候,名声普闻,受到大家的恭敬。第三个,“常说无上道,故号为普明”。常演说大乘法。所以这尊佛具足三种光明,包括外相的光明,包括内在的光明。

这个讲到佛名的由来。

这以下看他的眷属。

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