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但文家不同。
文家本就是外来的。
文士廉虽然出生在蜀地,和他两个哥哥不一样,但经常耳濡目染也是免不了对长安好奇。
这一次成都虽然和长安没有大规模通商路,但还是加强了商业联系,其中成都的茶叶丶蜀绣丶蜀锦丶一些特殊的竹制品丶贡炭还有一些特殊矿产等昼夜不停的朝着长安运送。
有钱了之后,愿意为了薪资干活的人多的是,自然就不缺商队。
一来二去,古金牛道,就被走成了常规大道了。
于是文士廉就让自己的儿子文朋来长安。
目的有三个,第一,记录长安的风土人情和发展。
第二,观察新商改的其他政策,看看蜀地还有没有什麽发展方向没有做好的。
第三,购置宅邸。
这第三条最为重要。
文翁年纪一大把今年已经六十八了,本来这辈子都不打算再离开成都了。
毕竟少不入川老不出蜀。
但是现在不得不出了。
新商改伴随而来的就是教改。
张骞和苏武都很明确的告诉了文翁,成都这边复刻长安的东西复刻的不对。
张骞告诉文翁,简体字文章和读音,成都这边复刻的都有问题,用起来就不对。
而苏武从功能性上告诉文翁,在长安,科教文卫,教排在科后面,教是给科做后盾的。
成都空有发达的教却没有科,经年累月之后,早晚被其他城市追上,甚至超越。
所以,文翁决定带团回长安考察。
因为路途遥远,加上他年纪大了,总不能赶路两三个月,最终一个月又回程吧?所以就需要一套宅邸。
而且宅邸不能小。
因为文翁不只是自己要到长安,还要带一些人。
比如张叔这样的人。
张叔这样的人无论是在长安还是在成都,都非常有代表性。
简单点说,张叔,他本身是个大理国人!
当初司马相如到蜀南组织修建道路,同时调剂各部落矛盾,为攻打夜郎做准备。
虽然后来没有打,但毕竟有备无患嘛。
而司马相如的才学和风度就让当地很多部落的人折服了。
其中就有张叔和盛览两人。
这两个人长期在蜀地学习,其中盛览在蜀南学习后,就成为了一名光荣的人民教师,培训大理国人学习汉字学蜀地语言。
而张叔才能比盛览稍微好一点,他在蜀南学习后,又被推荐到了成都文翁石室学习。
在成都文翁石室学习后,又不输蜀郡的其他才子,被文翁送到了长安学习。
张叔可以说是一路从世界的边疆攻读到了世界的中央。
励志程度不亚于从贫苦山村到国考状元。
而张叔回去蜀地任职后,又成了西南教育的一块招牌。
张骞之前派人去大理,却被阻拦,其实就是对本地还不够熟悉,如果他早找张叔,怎麽可能被拦下。
张叔的存在是有很强烈的政治意味的。
第一,张叔的存在证明了大理国所谓南蛮南夷,智力不比汉人差,他们差的是教育,而不是脑子。
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