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第76章 文术三境（第2页）

何为君跟贺万城躬身揖礼，随后退出了房间。

钟子正感应到二人走远，低声喃喃道：“一个未入册的书院，值得你们二人在此逗留？怕是想剽窃文碑上的诗文吧！”

呸！

钟子正吐出一点茶叶渣，旋即离开了房间。

……

邻近山脚的小院中。

林亦拿出李文博找回来的三本文术，开始认真钻研了起来。

文术！

其实跟道术并没有太大的区别，只不过一个是灵气，一个是才气。

两种截然不同的天地之气，自然衍生出两种不同的修行法门。

加上天地灵气，本是人皇一画开天后的一缕浊气所化，使得不被文道正统承认。

而道术本身修的又是阴神之道，吞噬精血壮大自身，更加天理难容。

林亦打开一本文术，沉浸其中。

“文术，是将才气变成攻击手段的一种术，一种方法！”

“才气本身强身健体，但斩妖除魔，就需要攻击手段，文术由此诞生！”

“文术分两种，一种是普通的术法，另一种是墨宝，除此之外，还有就是文道境界本身赐予的能力！”

林亦从文道真解上，了解过文术的一些知识。

普通术法很好理解，就是读书人利用才气施展的攻击手段。

像方晴雪在驿站，以才气重伤胖捕头。

陈晋北在县衙，以才气之剑杀死逃跑的胖捕头。

朱立仁对付他时，以毫笔勾画猛虎，这些都属于普通文术。

而墨宝。

就是诗词文章中蕴含的力量，像朱长御之前的墨宝护体。

贺万城院长的青蛟图。

郑知秋院长的美女图。

都属于墨宝的范畴。

至于文道境界本身的能力，就很好解释了，俗称神通。

譬如四品君子境的：言出法随。

林亦若有所思，低声道：“之前我写的《周易》残句，它们能够变化成斩妖的乾坤卦象，为什么写的那些诗……却只有鸣州异象，不能变化成杀敌之术？”

这一点，林亦还没有找到相应的解释。

但文道真解中，也提到过一点。