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第358章 天王咱上帝家又扩招了求订求票（第1页）

天王，咱上帝家又扩招了！（求订，求票）

大清咸丰四年三月初，一个庞大的「迎亲丶送礼丶买官和离间」使团，终于在翁同和滙丰银行的经理，「洞庭山人」席品方，还有馀万清的养子余大宝三人的率领下，包了一艘同顺行刚刚从英国人手里买下的蒸汽轮船米斯特斯号，驶离了黄埔江这条日益繁忙的水上大马路，踏上了北上天津的旅途。

而送走了这个肩负着多项任务的使团之后，罗雪岩在上海的工作终于告一段落，可以返回苏州去当罗耀国了。

当然了，就算他做回罗耀国了，罗雪岩的事儿他还得过问！

除了他出征日本的那些天，他都是身兼二职，在上海当罗雪岩的时候，也得处理苏州那边发过来的公文。

等他回苏州当罗耀国后，上海这边的重要公务，也会被送到苏州请他亲自处理，

而在罗大督军这回离开上海去往苏州之前，他还对上海这边的人事和行政体系进行了一番调整。

首先是设立一个「五人委员会」来辅佐自己，称为督军府军政处，由王一丶程福培丶余万清丶张三祥和许月桂担任「军政处委员」。

在罗雪岩外出「督军」的时候，这个五人委员会可以便宜行事！

其次是先斩后奏，设立上海府，将原本分别隶属松江府丶太仓州的几个县厅全部归到上海府之下，以上海府来负责整个上海督军辖区的行政，同时设立上海谘议局丶上海总兵镇，分别负责上海地方的立法和军务。

王一丶程福培丶余万清分别担任上海知府丶上海谘议局总长和上海总兵。

第三，罗耀国又设立了「讲师团上海总堂」，全面负责上海的「团务」，由张三祥担任堂主。

至于许月桂，依日是罗耀国最信任的豫园大管家和三鑫公司的月桂姐。

最后，罗耀国为了方便自己同时处理上海和苏州两方面的事务，又设立了一个秘书处，秘书处的成员包括曾国华丶赵烈文丶翁同爵丶钱振伦丶钱振常丶俞大文，除了曾国华之外，其他人都是苏松太常湖嘉一带的士林翘楚。这些人家乡父老，身家财产，可都被罗耀国拿在手里了

在罗雪岩调整完了上海的行政和人事之后，罗雪岩就登上了由一条小火轮拖拽的官船，离开蒸蒸日上的上海滩。

而就在他离开上海的第二天，在日本国的大阪，这座已经成为开放口岸的城市当中，一座中式造型的教堂刚刚开张，并且正在举行一场有点奇特的祈祷仪式。

和其他教堂要麽拜十字架，要麽拜圣像，要麽两个都拜不一样，这座教堂拜的是一块「天父昊天皇上帝」的牌位。而且这座教堂里念的也不是《圣经》的新约丶旧约，而是一本号称比新旧二约都真的《真约》！

「赞美上帝为天圣父是认爷独一真神；赞美天兄为救世主是圣主舍命代人；赞美天王为救世人下凡为真圣主；赞美东王是圣神风是圣灵赎病救人；赞美西王是雨师是高天贵人；赞美南王是云师是高天正人；赞美北王是雷师是高天仁人；赞美翼王是电师是高天义人；赞美吴王是圣天使天降神人；赞美天照娘娘与天圣父生子」

这座中式教堂的大堂当中，身穿着一件前胸和后背处都绣着十字架的黑袍的洪大全，正带领着一群日本信徒，跪在「天父昊天皇上帝」的牌位前，用有些生涩的日语在念经。

他念一句，后面那些日本人就跟着念一句！

那些日本信徒，有男有女，有商人丶有武士丶有町人丶也有艺伎和流莺，人数怕是有一二百之多。

教堂的大门外，三十多岁，四方脸，小胡子，大眼晴，穿着华丽的羽织的大阪城代，土浦藩主土屋寅直，正在十几个大阪城代司的役人簇拥下，一脸纠结地看着这场古里古怪的切支丹祷告仪式。

唔，这就是传说中必须被严禁的「切支丹教」吗？

土屋寅直有些不大确定了。

切支丹教里面怎麽有「天照娘娘」？她是哪一位？怎麽听着好像是天照大神？她和上帝生儿子了？这儿子不会是天孙吧？那可是天皇陛下的老祖宗！

这这这．．．土屋大人有点不会了。

日本这边严禁天主教都二百多年了，正经的天主教是什麽样子，土屋大人其实也不大清楚了。

不过即便眼前这些正在念经的家伙真的是切支丹教徒，他这个大阪城代也无权抓人，因为：．幕府已经签了条约，允许各个基督教教派在日本的开放口岸自由传播了。

也就是说，这些切支丹教徒都是合法的！

另外，条约还让清国在开放口岸拥有治外法权！