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第十三章 儒道法墨（第2页）

熊槐见田夕点头，自己也放松了下来，他继续说道:“儒道法墨四家，儒家讲仁义，法先王，复周礼，于这弱肉强食的乱世之中最是无用！就是因循守旧，才导致周王室沦落至此，三代不同礼而王，五霸不同法而霸，商君这句话我是十分赞同的。”

“儒家既然无用，那为何孔子有七十二弟子？”田夕反驳道。

“呵呵，儒家如果有用，那为何列国没有一家奉儒家为尊？孔子游走列国为何惶惶如丧家之犬？孔子之后，儒家分裂成八儒，这八派都以儒家正统自居而又各自取向不同，为何？”

田夕嘟着嘴不说话了。

熊槐接着道:“道家讲究天人合一，道法自然，所以道家适合统一之后，与民生息，却也不适合眼下这个世道。”

“法家，起于李悝，盛于卫鞅、申不害、慎到。最成功的法家莫过于卫鞅，他的变法让秦国于二十年间壮大为最强大的国家，这都是卫鞅与秦孝公的功劳。但这不代表法家就是合适于这世道的，秦法过于严苛，有法无情，且秦法排斥诸子百家，这也是我强烈反对的。

“申不害在韩国，讲究的是君王的驭下之术，臣下不清楚君王的想法，往往使得朝堂陷入混乱，尔虞我诈，长此以往韩国必将亡于此。”

“慎到眼下还在稷下学院吧，他的学说我也知道一些。与商鞅的重法、申不害的重术不同，慎到主张的是重势。其“势”主要指权势，君主如果要实行法治，就必须重视权势，这样才能令行禁止。”

“在我看来，法家必须法、术、势三位一体，方能大成。但是要做到三位一体，谈何容易？”

其实，融合了现代思想的熊槐还是倾向于能柔和一些的秦法。

“不过，法家的依法治国总强过儒家的以德治国。因为并不是所有人都如孔子的弟子那般有德。”

“这么说大王是倾向于法家了？”田忌问道。

熊槐点点头“在我心中，法可占五成。儒占一成，负责启蒙教化即可。道占一成，用于化解法的严苛，墨家占一成，其余诸子百家占一成。”

“什么？墨家为何只占一成？”田夕有些不乐意了。

“我说的墨家，是墨翟之墨，非当下之墨。墨翟创立墨家，主张兼爱、非攻、节用、节葬、尚贤，这些主张大部分都是很好的，但也有不合时宜的，比如非攻。我想请问田姑娘，天下一统与战国七雄并立相比，哪种情况下芸芸众生受苦最少？是长痛好还是短痛好？”

“我。。。”田夕想说的话突然说不出来了，她眼神迷茫起来，熊槐的一番话颠覆了她以往的认知，一直以来她都认为墨家才是最好的，可是听了熊槐的分析，她的信念已经开始动摇了。

熊槐没有等田夕，他继续说道:“墨翟之后，墨家如儒家一般，也分裂了。墨家三分，一去齐，重辩论；一去秦，重机关；一在楚，守着墨家经义，以及墨家的严密组织和武力。三家也各自以墨家正统自居。但是在我看来，墨翟之后，再无墨家。”

“墨翟之后，再无墨家！”田夕嘴里反复念叨着，眼睛里慢慢蒙上了一层迷雾。

半晌，田夕终于清醒过来，她眼神复杂地看着熊槐，这个动摇了自己信念的男人，他深邃的眼神中到底还有多少惊世骇俗的东西？

她突然对熊槐产生了浓浓的兴趣，他才多大年龄？比自己也大不了几岁吧，他到底是怎么知道这么多深刻的东西的？

“大王，父亲，我想回墨家总院看看，我要看看墨家是否真如大王所说，已经不再是最初的墨家了！”

“正好！”熊槐笑道，“我也正打算去墨家总院看看，田姑娘可否稍待几天，等我此间事了之后再与姑娘一同去墨家总院？毕竟我连墨家总院的大门朝哪都不知道呢！”

田夕大吃一惊，她不由得看看父亲。

田忌略一沉吟，轻轻点点头。

“大王等我飞书一封问询一下钜子。”

“也好，反正近几日内我也去不了，让他们准备一下也好，毕竟是我楚国境内！”