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第21章 五道轮回六道桥（第1页）

四御的另外两位南极和后土，一个是本书的主角，一个是本卷的主角。在前面的章节中，已经梳理过地府的架构情况，但是事物都是在发展变化中的，那个情况是建立在巫妖之战后，后土凭借身化六道成为准圣的时间点。

现在，距离当时已经过去了三个元会，也就是年之后了。

30多万年间，天地重开了三次，所谓天地重开，并不是重新开天辟地，而是为了维持天地更好的运转，由鸿钧、女娲和先天六圣一道，对天地间进行一次清理和局部重构。形象点说，可以理解为对天地进行一次重新装修和管理人员调整。

上一元会中，由于南极长生大帝实力受损后一直没有完全恢复，加上后土不能离开地府的局限，导致这一派的很多权柄都被北极一派所抢夺。比如：地府中生死簿的掌控，就被亲佛教的散仙“福禄寿”三仙所掌控，而三仙作为东极青华大帝的下属散仙，却已与北极一派和佛教暗通款曲，也形成了自己的一派力量。

而现在的时点，刚好是又一元会即将开始的结点，所以北极勾陈一派和南极后土一派，将会为了新的权利分配进行一番明争暗斗！而魔帝计都，一边在吃瓜看戏，一边按他自己的节奏酝酿着阴谋。

后土以身化六道，是无上功德！是女娲造人后的最大功德。而且后土在与玉皇的频繁接触中，曾经得到过鸿钧暗地的点拨，居然突破了巫族不修神魂的限制，不但修出了元神，而且以功德立地成圣，成为单规的圣即规定地点的圣人（不出地府即为圣），所以后土其实可以算是鸿钧的不记名弟子。

只是成圣的同时，也如盘古大神身化洪荒一般，身化六道轮回。

不过后土却并没有死去，试想如果是死人还怎么当统治天下的四御之一。相反，她还活的很好，后土的元神自六道轮回中分离，化作了一名熬汤的妇人，是为孟婆。

但因后土化身六道轮回，天道不再对巫族赶尽杀绝。

只是也恢复不了当年的风光了。

上古时期。圣人未出。巫妖二族霸占了整个洪荒。后两族大战，两败俱伤。两族族人几乎全灭，祖巫中的祝融、后土、玄冥都生存了下来（玄冥去向不明）。后土娘娘因用神识操纵落魂钟参与巫妖大战领悟天道规律，不敢再逆天行事，开始真正的修行之路。后土本是善良之人，见生灵死后，真灵漂泊世间，被修士妖魔吞噬利用，最后烟消云散。心中不忍，遂顺应天道，牺牲自己，化为六道轮回。六道为：天道，人道，阿修罗道，饿鬼道，畜生道，地狱道。凡生灵死后，皆入六道，以生前善恶为标准投胎转世。世间才天地阴阳分明，万众生灵得以顺势发展。

巫族杀孽太重，迟早要被天道所毁灭，又不像妖族有女娲娘娘作为大靠山。为了巫族的一线生机，后土先知先觉，顺应鸿钧、玉皇，联合南极、冥河，可谓是一代宗祖级的作为，并自行画地为牢、化身六道轮回补全天道，赚取大功德，成为第七圣人（地圣、阴圣、隐圣）。

民间最初认可的并不是六道轮回，而是五道轮回六道桥！

所谓六道桥是指金桥，

银桥，

玉桥，

石桥，

木桥，

竹桥。

第一道是金桥：给在世时修炼过仙法、道法、佛法，积有大量功德的人通过，以升仙或成道。

第二道是银桥：给在世积聚功德、善果、造福社会的人通过，成为担任神职的地神，如土地等，得享人间香火。

第三道是玉桥：给在世积聚了功德的人经过，转世为有权贵之人，享富贵荣华。

第四道是石桥：给在世功过参半的人经过，投身平民百姓，享小康之福。

第五道是木桥：给在世过多于功的人经过，投身贫穷、病苦、孤寡的下等人。

第六道是竹桥：给伤天害理、恶贯满盈的人经过，分作四种形式投身：一为胎，如牛、狗、猪等；二为卵，如蛇、鸡等；三为虱，即鱼、蟹、虾等；四为化，如蚊、乌蝇、蚂蚁等。