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第8章 卢植师徒（第1页）

在嘱咐好曹操之后，刘和便与曹操在书房之中畅谈起来，从大汉制度一直聊到百姓的生活。可是说俩人聊的相当高兴，一直到下人来叫两人去吃晚膳。很快两人便赶到正厅，此时曹嵩已经坐在主位上等着了。只见曹嵩一招手，不一会就有侍女开始送上各种佳肴。刘和看着比起自己在家和蔡邕府里都要精致不少，可以说是相当不错了，对着曹嵩拱手道：“多谢伯父。”“贤侄客气了。”几人就这么安静吃着东西，期间刘和也浅尝了一下这个曹嵩安排的好酒，度数一般啊，怕是连啤酒的度数都不够。心里的想法越发清晰，倒是可以让曹操去做这件事。等道离去之时，曹操出来送刘和，刘和看四下只有小姑娘一人，拉着曹操说道：“孟德兄长我有一法，可让粮食增产，只是还不稳定，需要慢慢尝试，只是我名下并无余田，不知兄长愿不愿试试。”曹操这会还是个愿意为了百姓的愤青连忙问道：“是何方法？曹某名下倒是有些田地，倒是可以试试，若是真的可以增产，乃是大汉之福啊。”刘和道：“孟德兄长随我到蔡大人府上去取。”曹操便跟着来了蔡邕府邸去了刘和的小院，刘和先是安顿好小姑娘，才带着曹操去了自己的卧室取出自己记载肥料的竹简，递给曹操。又对着曹操交代：“除了上面的记载，孟德兄长要注意慢慢尝试，最好先分出千亩土地，小麦、水稻各要一块，按上面的配方慢慢尝试，除此之外还可以派人去海边收集鸟粪，这个同样可以用作肥料，不过也要慢慢尝试，还有树木焚烧之后剩下的灰尘，也可以收集起来，还有剩下的骨头渣，还可以派人饲养一些鸡鸭鹅，它们的粪便同样也可以用作肥料，除此之外还可以提供肉食，羽毛也要收集起来，以后我还有用处。”将一切都交代好后这才送曹操离去，末料还不忘记嘱咐一句不可让其他人知道，这事还不能透露出去。等刘和送走曹操先是去见了小姑娘问道：“你叫什么名字？”“我姓环，叫环薇。”小姑娘怯怯的回答。彭城人，还姓环，不会是曹冲的母亲吧，得，曹操要少一个好儿子了。刘和看着环薇摇了摇头，嘱咐环薇好好休息便离去了。一月的时间眨眼就已经过去了，曹操还是没能继续担任雒阳北部尉，而是被明升暗降调到顿丘担任顿丘令去了。同时，刘虞那边也来了回信说是刘虞觉得卫觊还不错，请蔡邕帮着牵个线。不过这事刘和没参与，因为卢植回来了，像历史上一样在雒阳的缑氏山中招收弟子。卢植师承马融，还有一个师兄叫郑玄。马融是东汉马援的玄孙，精通五经。郑玄同样是精通五经。卢植精通五经中的尚书和礼记。五经是指诗经、尚书、礼记、易经、春秋。在东汉时期五经的地位相当于现在的大学只教授五门科目，想要毕业只能学这五门。在东汉时期纸张尚未普及，因此五经大多依靠口传心授，慢慢的一些大家族开始垄断五经的解释权，这也是为什么一些大家族可以门生故吏遍天下的原因。马融在东汉的儒学地位则是五经都懂亿点点。易经在东汉有四派，分别是施氏易、孟氏易、梁氏易和京氏易。四世三公的袁家就掌握了孟氏易的传承和解释权。后来马融得到了第五派费氏易的传承，其徒郑玄做《易注》，荀彧的叔叔荀爽做了《易传》。于是京氏易的学术地位被费氏易所取代。尚书同样分为四派，既欧阳尚书、大夏侯尚书、小夏侯尚书和古文尚书。其中欧阳尚书被同样四世三公的杨家所掌握。马融则是古文尚书的传人，先是马融为尚书作《传》，后来郑玄为尚书作了《注解》，卢植做了《尚书章句》，因此古文尚书成了当时的主流。（注意，这里记一下，一会要考的）诗经同样传为四派，即鲁诗、毛诗、齐诗和韩诗，其中马融所学的是毛诗，曾做《毛诗传》，郑玄作《毛诗笺》。后来其他三家全部失传了，我们现在看到的诗经基本都是毛诗。礼记本来有三派，分别是大戴礼、小戴礼和庆氏礼，郑玄是小戴礼的传人，马融则是第四派周官礼的传人，郑玄后来也得到了马融的传授，综和两者创建了郑氏礼，卢植也曾写过《三礼解诂》一书。最后便是春秋，春秋同样传有四派，分别是：公羊严氏春秋、公羊颜氏春秋、谷梁春秋和左氏春秋。马融作《三传异同说》，把三个春秋进行了对比。除此之外马融还注了《列女传》、《孝经》、《老子》、《论语》等等。马融在东汉的儒家的地位可见一斑。马融最出名的弟子就是郑玄和卢植，其中郑玄继承了马融的全部学术，同样成为海内通儒，甚至更加出色。卢植则是稍差一点，卢植并不是一个醉心学术的人，一般只是研究古文中的精华，而不守章句。卢植一直想的是匡济天下，而不单纯的只是搞学问。因为在东汉时期如果能够成为马融这一派的学生，是非常大的助力。作为刘虞的长子，加上蔡邕以及曹嵩的推荐，刘和还是很轻松的就入了卢植的门下。又等了一个月之后，卢植才停止收徒，这批弟子大概在30左右，其中就有后世众所周知的刘备、公孙瓒以及刘备的同宗兄弟刘德然。刘和自然积极和刘备、公孙瓒接触。首先是刘备的手臂虽然长，但是也没到垂手下膝的地步，耳朵也挺大，但也没到自见其耳。却也没发现两人有喜狗马、音乐、美衣服的习惯，想想也对，这会的刘大爷都已经开始贩履织席了，也没那个条件去：（）大汉权臣路