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第168章 秦州武馆(第3页)

他又吃什么呢?有什么作为呢?

其实神仙世界并不像大家所想象的那样,神仙就是在天上飘着,不吃不喝也不动。

神仙也是要吃东西的。

并且神仙也并不是绝对的自由,他也要受到大道的制约。

换句话说,神仙并不是虚无缥缈的,他也是要历世的。而这个历世,对神仙来说,就是生生之乐的过程。

这个世界呢,有很多层次,人世间是一层,神仙世界也是一层。

也就是说仙与人的区别,只是层次的区别。

庄子有一句话,叫千岁厌世,去而上仙。

是什么意思呢?就是说一个人在人间已经几千年了,他感觉人间已经没什么意思了,于是呢,就不在人间待着了,而去别的地方继续游历了。

那人间是不是也有人间之乐呢?当然也是有的,人间也是可以游历的一个层次。

所以神仙也会有思凡的嘛,也就是想到人间去游历一番。

有些人修行有成之后,如果还没有厌世,那就会在人间继续游历,没有烦恼忧愁,可以在人间逍遥自在,这种呢,就称为人仙。

上次有人说,既然修行有成,可以长生不老,那为什么不一直做皇帝呢?这是用普通人的眼光去看,或许觉得做皇帝很好,可是如果真的一直做皇帝,难道不会厌倦吗?对神仙来说,做皇帝又有什么好的呢?

这呢,其实就是对待人的欲望的态度,人都会有欲,那如何对待欲望呢?是要禁欲吗?不是的,道家讲的是人要厌欲。

所谓厌欲,就是欲望自我消除的过程。

当一个人很饿的时候,他会觉得馒头很好吃,而当他吃饱了以后呢,就不想吃了。而如果一个人一直不饿呢,那他看到馒头自然也就没什么反应,同样也不会想吃。

这就是厌欲的过程。

吕祖成道之前,一直在考试,可是屡试不第,后来经黄粱一梦,看破了世事,也没有了为官做宰的兴致,这也是厌欲的过程。

那厌欲是不是就是说对什么都没有兴趣了?消极无为了呢?当然不是的。

这就是生生之乐的含义,只是对这个层次感觉没有乐趣了,而还有其它层次可以去游历。

这就如同一个小孩子,可能很喜欢某些玩具,可是你长大以后呢,就觉得这些玩具不好玩了,而成年之后呢,又会有别的好玩的东西和事情。

其实不管是对人来说,还是对神仙来说,其所追求的都是一个长生长乐的过程。

对人来说,这一生追求的是什么呢?无非是两件事,一个呢是长生,对人来说就是长寿而无病,另一个呢,就是好玩。如果一个人可以健康长寿,而同时又觉得世间很好玩,那他不也可以称得上是地上神仙了吗?

李鸿章有一副对联:

上联:享清福不在为官,只要囊有钱,仓有米,腹有诗书,便是山中宰相。

下联:祈寿年无须服药,但愿身无病,心无忧,门无债主,可为地上神仙。

说的也是这个道理。

跟大家说这些呢,就是想告诉大家一个道理,就是神仙不在天外,神仙本是凡人做,在每个层次均可为仙。

这也是另一个全人近仙的思想。

当然随着你自己修为的提高,你不愿意做人仙的时候,就可以再去做地仙,做天仙,做神仙,这是层次不断提升的过程。

那不管是什么仙,不管你在哪一个层次,仙与凡的区别在哪里呢?就在于看你能否逍遥,不为世事所累,也就是看你的内心是否达到了道的层次,所行是否合道。

所以修道不在于看你是在做什么,在什么地方,而关键是在你的内心,修道首要在修心。

打坐练功是修道,挑水砍柴,烧火做饭,又何尝不是在修道呢?

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