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第38章 科举场中岁月长莘莘学子梦黄粱（第1页）

以聊斋志异之卷七“科举与官场”为主题的七律诗词：

《叹科举官场》

科举场中岁月长，莘莘学子梦黄粱。

文山墨海寻通路，寒牖孤灯赋锦章。

入仕方知官道险，为官始觉世情凉。

兴衰荣辱皆成史，唯愿清风满庙堂。

诠释：

“科举场中岁月长，莘莘学子梦黄粱。”这两句描绘了科举考试的漫长历程，众多学子投身其中，期望通过科举实现飞黄腾达的梦想，但往往如黄粱一梦般虚幻。

“文山墨海寻通路，寒牖孤灯赋锦章。”学子们在堆积如山的书籍和浩瀚的笔墨海洋中苦苦寻觅出路，在寒冷的窗户边、孤独的灯光下撰写华丽的文章，展现出他们为科举付出的艰辛努力。

“入仕方知官道险，为官始觉世情凉。”当终于踏入仕途，才明白官场道路充满艰险，成为官员后更感受到世间人情的冷暖无常，表达了对官场复杂和险恶的感慨。

“兴衰荣辱皆成史，唯愿清风满庙堂。”强调了科举与官场的兴衰荣辱都已成为过去的历史，只希望如今的朝堂之上能充满清正廉洁之风，寄托了对政治清明的向往和期盼。

整首诗通过对科举学子的努力、入仕后的感受以及对官场的思考，抒发了对科举制度和官场现象的复杂情感，同时也表达了对清正廉洁政治环境的渴望。

一、《科举与官场的浮世绘：传统社会的困境与反思》

科举百态：《沂水秀才》

在历史的长河中，科举制度宛如一座巍峨的山峰，吸引着无数文人墨客奋力攀登。《沂水秀才》为我们揭开了这一历程中诸多文人的不同心态与遭遇，宛如一幅细腻而又真实的画卷。

沂水，这座古老的小城，宁静中孕育着无数的梦想与希望。秀才，本是众人眼中的文化翘楚，却在科举的道路上历经沧桑。

有一位名叫李生的秀才，自幼便对诗书充满了热爱，心中怀揣着对科举高中的无限憧憬。他日夜苦读，那昏黄的油灯见证了他无数个不眠之夜。然而，科举之路并非坦途，一次次的名落孙山让他的内心饱受折磨。

每一次放榜的日子，都是李生的煎熬时刻。他满怀期待地挤在人群中，目光急切地在榜单上搜寻着自己的名字，可每一次都只能带着满心的失落与无奈离去。那榜单上的名字，对于他来说，仿佛是遥不可及的星辰。

岁月如梭，李生的家境逐渐困窘。为了购买书籍和参加考试，家中已倾尽所有。妻子的埋怨，父母的叹息，都如重锤般敲打着他的心灵。但他对科举的痴迷却丝毫不减，仿佛陷入了一个无法自拔的漩涡。

在一次又一次的挫折中，李生开始变得有些癫狂。他时常在街头自言自语，吟诵着那些曾经烂熟于心的经典，旁人的嘲笑与不解他已全然不顾。他的眼中只有那遥远的科举荣耀，却不知自己已在这条路上迷失了方向。

然而，并非所有的沂水秀才都如李生这般痴迷。王秀才便是其中一位清醒者。他深知科举的艰难与不确定性，明白人生并非只有这一条出路。于是，他在读书之余，学习了一门手艺，凭借着自己的勤劳与智慧，在市井之中谋得了一份生计。虽然未能在科举中取得功名，但他的生活却也过得安稳而充实。

还有一位赵秀才，面对科举的多次失败，他选择了放弃。但内心的不甘与无奈却始终萦绕心头，让他在余生中都无法释怀。他常常借酒消愁，回忆着曾经的梦想，感慨命运的不公。

《沂水秀才》中的这些人物，他们的经历和心态，生动地展现了科举制度下文人的百态人生。有人痴迷不悟，有人清醒自知，有人无奈放弃。他们都是那个时代的缩影，反映了科举制度对文人命运的深刻影响。

官场讽刺：《阎罗薨》

在神秘的幽冥世界，阎罗王的故事成为了对现实官场黑暗与腐败的一面镜子。《阎罗薨》以其独特的视角，为我们呈现了一场深刻的讽刺与批判。

阎罗殿中，威严的阎罗王掌管着生死轮回的大权。然而，这看似公正无私的背后，却隐藏着无尽的黑暗。

阎罗王的下属们，为了谋取私利，常常篡改生死簿，让那些有权有势之人得以长生，而无辜的百姓却早早命丧黄泉。这种不公的现象，在幽冥世界中愈演愈烈。

有一次，一位清廉正直的官员死后到了地府，本应得到善报，却因没有向阎罗王的下属行贿，被打入了地狱受苦。而一位贪污腐败的官员，因生前向阎罗王的亲信送上了大量的财宝，竟然得以转世投胎到富贵人家。

阎罗王本人也并非清正廉洁。他沉迷于权力与财富，对于下属的胡作非为睁一只眼闭一只眼。甚至有时，他还亲自参与到权钱交易之中，将地府的公正秩序抛之脑后。

在一次地府的官员选拔中，本应根据才能和品德来任命，可结果却是那些善于阿谀奉承、行贿送礼之人得到了晋升。而真正有能力、有抱负的官员却被排挤在外。

这种黑暗与腐败的现象，引起了地府中一些正义之士的不满。他们试图向阎罗王进谏，希望能够整顿官场，恢复地府的公正。然而，他们的声音却被压制，甚至遭到了迫害。

《阎罗薨》的故事，虽然发生在幽冥世界，但却影射了现实中的官场现象。权力的滥用、贪污腐败、任人唯亲等问题，在古今官场中都屡见不鲜。它让我们深刻地反思，如何才能建立一个公正、廉洁、高效的官场环境，让权力真正为人民服务。

二、《聊斋志异》之卷七《沂水秀才》的原文与白话文：