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第787章 近似於官而异於官近似於民又在民之上（第2页）

「臣听南衙巡抚李乐说，在南衙，有豪强听闻谁家藏银，必诬告举报乡民贩卖私盐，趁机侵吞，至万历十年南衙重压整治，此风稍止，万历十四年陛下南巡离开，此风再起，再被整治。」

「臣生于山西，幼时，臣就听闻，山西的襄陵和临汾两县，缙绅独占水利，农人耕种必买水券，若无券则无水，反反覆覆。」

「陛下圣明，臣以为，可能正是这律法上的偏私，才有了这渔利婪贿的不贤之绅。」

「赏罚不明，不信也。」

朱翊钧深吸了口气说道：「管子有云：圣君设度量，置仪法，如天地之坚，如列星之固，如日月之明，如四时之信。」

「赏罚不明百事不成；赏罚若明四方可行。万方有罪罪在朕躬，朕有罪也，不信之罪。」

「臣等罪该万死。」张居正吓了一跳，立刻带着群臣齐声俯首说道。

皇帝有罪，大臣们就只能万死不辞了，所以皇帝不能有罪，也不能有错。

信的意思是公正，不发生偏差，不信，就是不公正，让社会发生了偏差。

作为皇帝，朱翊钧负有主要责任。

真的是朱翊钧的错吗？可是千年以来，不都是这样吗？

「大明会典在修，那麽对于乡贤缙绅之司法丶赋税特权，诸位爱卿商议后，呈送御前吧。」朱翊钧挥了挥手。

到了大臣们选择的时间，是取消乡贤缙绅的特权，还是认定皇帝有不信之罪。

看似有的选，其实就只有一个选择，取消乡贤缙绅的司法丶赋税特权，取消这种偏袒，而不是让乡贤，近似于官而异于官，近似于民又在民之上，让乡贤在律法中，回归民的序列。

认定皇帝有不信之罪，危害是极大的，李太后动不动让小皇帝写罪己诏是一种极其荒谬的做法。

罪己诏一下，大臣们就得致仕，致仕还不算完，陛下的京营需要劳师远征，将陛下置于不信之地的乡贤缙绅物理消灭，才能让陛下摆脱不信之罪的窘境，否则皇帝有罪，那这天下还坐不坐了？

「同时，也要警惕沿海新兴资产阶级，拥有类似于近乎于官而异于官，近乎于民在民之上的地位，否则他们就会和乡贤缙绅一样，搞强人身依附关系，极尽所能的朘剥而且认为理所当然。」朱翊钧眉头紧蹙的说道：「这对大明很重要。」

新兴资产阶级是有先进性的，但这些新兴资产阶级获得更多的律法偏袒，先进性就会逐渐消失。

新兴资产阶级的思路，就会从改良生产工具丶改善劳动工场的生产环境丶提高生产效率丶降低生产成本，最大限度的提高利润，变成极尽所能的朘剥劳动价值。

格物院对一个壮劳力的工作进行过量化，也就是度数旁通，1个人一天的工作量等于12匹马。

大明人很多，劳动力充足，一旦朝廷给了更多的特权，新兴资产阶级，就会和旧地主阶级一个模样，肆意妄为。

朱翊钧环视了一周后说道：「天下不是朕一个人的天下，是所有人的天下，一旦代表着先进生产力的新兴资产阶级，变得腐朽，后果难以想像。」

皇帝立法，真的能阻止新兴资产阶级的腐朽吗？这是不可能的。

从政治基本逻辑去看，经济地位决定政治站位，时间稍长，新兴资产阶级必然陷入旧的轮回，收租要比奋斗赚得多，来钱更容易。

但新兴的资产阶级的新陈代谢，要比旧地主的新陈代谢要快得多的多。

因为新的行业在如同雨后春笋般的冒出来，新的肉食者会不断的出现，冲击旧的肉食者，形成新陈代谢。

「陛下，律法好定，推行极难。」王崇古提醒了皇帝即便是改变了律法，最后的结果，可能也不如人意。

因为这些乡贤缙绅丶新兴的资产阶级，掌控了生产资料，就掌控了分配的权力，他们甚至可以通过分配，掌握话语权，塑造道德，让别人叫他爸爸。

「先从律法上修订，有了律法，才有可能推行。」朱翊钧十分清楚其中的难度，皇帝的圣命有用，但作用有限，需要大明大多数人的共识。

诚然，大多数人可能会被欺骗，但不会被一直欺骗下去，因为朘剥的刀，刮在自己身上。

刮骨刀刮到自己身上的时候，才是真的疼。

法律条文和司法实践，是矛盾相继，才能不断向前。

「陛下，户部给事中弹劾大司徒少司徒。」右都御史李幼滋拿出了一本奏疏，这本弹劾王国光和张学颜。

「北齐用任杨遵彦则理，用高阿那肱则乱；隋代任高熲则理，用杨素则乱；初唐用房玄则理，玄宗用李林甫丶杨国忠则乱。」

「用人得失，所系非轻；安危在出令，存亡系所任，古者任大臣，必用有德，不用有才，有德进，忠厚为先，天下四安；有才进，残刻为先，祸乱江山。」

……

奏疏很长，前面讨论用人的重要性，下面批评皇帝用人的逻辑，皇帝是唯才是举，根本不注意德行，有些人大缺大德，陛下仍然重用。