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第197章 大章啊我反对（第4页）

那皇后的儿子意味着什麽？如果皇帝本人拎得清，那麽，皇后大概率来自于除了皇室之外的最大政治力量集团的代表女性。

就好像一个人在买车之前，也许走个十公里都行，但开惯了车之后，走个一百米还凑合，有个两公里，必开车。

不过儒家也不是完全没混上，如今大汉需要儒家的道德体系作为举国思想体系。

特别是如今儒家有一学派专门研究贵贱之分，未来派往境外的大使，必须都精通儒学。否则他们生来贫穷困苦就已经很惨了，若不教化，岂不是大汉的过失？儒家应该承担起自己的责任来。文中没有详细提到的其他莘莘学子和学究们，更要承担起自己的责任来，才能让大汉有更好的明天。

刘彻点头：「是有这个规则，如果缴纳地黄金纯度不够或者重量不够，是要削去爵位的。」

文翁还花心思的举了几个例子来论证这一点。

儒家作为大使，公羊儒主内，谷梁学主外，势要让全球的人都学会口诵三皇五帝的传说，口诵大汉的恩德。

因为发文章的人太多了，大汉日报直接就变成请愿书合集了。

没有明说给儒家分桃子吃，而是说儒家有义务承担起责任！说得好像你如果不来当官，就是对不起朝廷似的。

攻打匈奴时，杜周是作为武器查点去的，作为匈奴公司的雇员，只是一个普通雇员，却半年连升三级，成了匈奴公司内部的巡察使。

曹襄一看，好家夥，在这儿等着呢！这个金北不会是个托儿吧？！

因为霍海就记得看短视频时，看到的逆天案例了。

因为它不道德啊！除非法律规定某些人除外。比如间谍。

按道理在国内发生的事情应该从道德站队，才能保护自己的利益。在国外的事情应该从利益站队，直接保护自己的利益。

金北：「陛下，臣知道大汉有个政策，是所有贵族，每年必须缴纳一定的黄金给朝廷。」

所以文翁引出了他自己作为儒家的新观点【一个国家的道德也不是以最高的人作为标准的，而是以最低的人能作为标准的。】

然后运回长安。

废话，从大汉的道德角度去看别人的道德，谁都离谱。

虽然儒家在春秋战国是老牌学说，但是关大汉什麽事儿？在大汉儒家是后起之秀了。

文翁用了普通人能理解，但无法究其深意，但官员们一看就能懂的方式，把大汉现在需要的国策给讲了出来。

但是，张汤在得到刘彻指点后，已经对御史的职务有了兴趣，而且知道刘彻又培养出了两个『酷吏』，一个叫做杜周，一个叫做义纵。

橡胶是什麽东西？橡胶行业是什麽行业？没听说过啊？他自称臣？他谁啊？

效率不可同日而语。

一个群体的智慧也不是以最聪明的人作为标准的，而是以最糊涂的人作为标准的。】

这等于，所有行业最好不要发展自己的思想。

这麽说吧，义妁是灵珠子，义纵是魔丸。

什麽是有用的人？为大汉能做出贡献的人，能为大汉人服务的人，是有用的人。

文章之中，文翁大谈科技的厉害，是作为治国之道的唯一选项，必须要作为国策，甚至不是国策，而是国本，国根。

黄金这个命门，抓的真准啊。

纯酷吏是不会有好下场的，商鞅五马分尸，就是一代一代酷吏从入门时就该知道的事情。

他没有上来就把儒家和法律划在一起，把儒家道德制度化，那样的后果，只能是苛政和暴政。

五年前，儒家是解决方案，是最好的统治工具。

先上车后补票，还是先买票后上车都是一回事。

任何人都必须有道德，但国家选拔人才时，需要选择有科学能力的人。

【我们不能去适应一个道德败坏的人，所以，我们可以把道德败坏的人踢出大汉国民的行列。】

理论上，能带头的人，就是李蔡和张欧。

儒家？儒家也要讲道德讲法律讲科学！