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“这哪是什么野果,分明是上品蟠桃逃情丹,太感谢尊者了!”见到心猿悟空拿出来的那枚果子,梅振衣连忙站起身来回谢,却没有追问他是从哪弄来的。心猿悟空也站起身拍了拍他的肩膀道:“跟我客气什么,当年你就没客气过!就在此凉亭中服丹吧,关于化转药力的玄妙,不用我来教你。”梅振衣接过逃情丹正要服用,花果山道场外又有人求见,来的是谛听与哮天,还有知焰与刘海。谛听以为梅振衣会去东游谷,没想到他来到了佛国,而知焰与刘海本不清楚梅振衣所谋划的大局,获知他遭遇凶险都被惊动了,也一起来到了花果山。知焰的眼神有几分埋怨,梅振衣清楚她是责怪自己没有与她一起承担这种凶险,但知焰并没有责怪他什么,以独斗三天魔的场景推演,带着知焰一起反而很难脱身遁走。众人见梅振衣无恙也松了一口气,纷纷上前拜见斗战胜尊者,见到这么多晚辈行礼心猿悟空也很高兴,不知从哪里又掏出一枚上品蟠桃让大家分食享用。哮天的神情有几分不自在,当年心猿悟空在天庭闹事时,它曾跟着杨戬咬过心猿一口,今天是谛听非要拉着它来的,见此场景也厚着脸皮分吃蟠桃。心猿悟空看着哮天低头吃桃,在那里挤眉弄眼的眯眯笑,却突然神色一变,面容有几分深沉忧虑。谛听问道:“尊者心境有变,究竟出了什么变故?”心猿悟空叹了口气道:“人间乱象非常,自古周而复始不息,但此番牵连仙家不断,不知何时能止?”想必是人间又出了什么乱子牵连到仙家高人,让这位尊者叹息。如今人间的乱象绝不仅是梅振衣亲身经历的这些事,牵连的修行门派也不仅仅只有青城、妙法、连云、碧山潭等派,牵连的仙家远不止独孤伸、杨天感这些人。有人是借机主动兴风作浪,有人是被动下界,可以说已经一团糟了,一个人想管根本管不过来。第327回、叹轮回天道如何,怜众生吞恨者多既然知焰来了,梅振衣没有留在花果山,带着那枚上品蟠桃离开佛国前往天庭,到东游谷去调养。告辞时他又听见了心猿悟空灵台中的暗语:“当年落欢桥头挥棒之时,我本以为你是世间乱象之因,如今看来是错了,众仙家猜测你可能是乱象之果。”这番话与玉鼎真人所说差不多是一个意思,但心猿悟空表达的更含蓄,梅振衣也没有多说什么。返回东游谷调养仙家灵台之损,以人间岁月论,就不是一两年的功夫了,这期间世间还发生了不少事,只能择其重大者记述。……当年郭子仪收复长安时,曾向西北的回纥借兵相助,约定“土地城池归唐,子女金帛归回纥。”长安收复之后,关中一带的百姓遭受重创,但回纥大有收获,其部落首领多受封赏,仍跟随唐军与史朝义叛军做战。回纥成为了西北一带继突厥之后最强大的势力,也企图向周边扩张,在史朝义叛军行将覆灭剿灭时,留守安西的回纥伏地匐部落南下进攻吐蕃,攻占土地劫掠人口牛羊。吐蕃国权相禄东赞调集军队反击,几次小规模的战役后,双方大军在玉门关外展开了决战。“伏地匐”本是突厥语中很低贱的一个部落氏族名,回纥摆脱突厥的统治后,他们也自称“伏地摩”,并非低贱,而是表示对“大光明尊”的虔诚。大光明尊是“摩尼大光明教”信奉的最高神明,伏地匐这一部落信奉摩尼教。摩尼教诞生在两河流域,它与古犹太教以及基督教有着不可分割的联系,经典中也包含《大福音书》与《摩尼赞诗》。景教信奉阿罗诃大天尊,被传统天主教视为异端。而在世间景教徒眼中,摩尼教恐怕连异端都算不上,是彻底的外教。但在天国看来,摩尼教徒也是天主的子民,基督教信奉的上帝,景教信奉的阿罗诃大天尊,摩尼教信奉的大光明尊,其实都是同一个人。天使长米迦勒曾经对梅振衣说过:“天主眼中并无异端,受主的光辉照耀内心充满光明,一世修行圆满,都是天国的子民。因私欲而残害正信之徒,不论他以什么名义,都将走向堕落。世间的争执与罪恶,是世间人自取,我常常听见天主的叹息。”(注:详见本书250回。)伏地匐只是回纥十部中的一部,回纥主力大军还在黄河流域做战,而吐蕃举国之力而来,这一场交战回纥大败。眼看要溃不成军之时,光明大祭祀挥舞法杖念了一句很拗口的咒语,声音传遍整个战场,所有的回纥战士都听见了。浴血厮杀的战士们一起用古老的语言吟诵道:“焚我残躯,熊熊圣火,生亦何欢,死亦何苦。为善除恶,惟光明故,喜乐悲愁,皆归尘土。万事为主,不为私己,怜我世人,忧患实多。”万人奇异的吟唱声整齐划一,直冲云宵之上,似乎有一种奇异的力量将他们自我催眠,有人被敌手的刀锋割开喉咙的前一瞬,仍然在忘我的挥刀吟唱。吐蕃大军本已胜券在握,此时也觉得心惊肉跳,杀人杀的手发软!吐蕃大军的中军幡下,有数百名列队的僧人一起转动手中的经筒,铃声如雨点般响成一片,也开始用叽里咕噜的语言吟诵。这诵经声似在安抚、似在述说、似在召唤、似在激励。诵经声传出与回纥士兵的吟诵相消,吐蕃士兵就像打了兴奋剂一般重新燃起了战意,而回纥士兵的吟唱声越来越弱越来越无力,就像垂死的呻吟,被战场上的砍杀声淹没。就在这时,天空突然传来一声冷哼,一片光明洒下,吐蕃军中僧人手里的经筒突然停止了转动,吟诵声也似凝固在空气中被这一片光明所化。抬头望去,云端上出现了一位天神,棕色的卷发威武的面容,穿着白色的长袍披着紫色的绶带。这位天神双手高举一柄十字阔剑,又宽又厚的剑脊中央镂空镶嵌了一枚透明的晶石,那笼罩战场的光明就是从这枚晶石中散出,天神全身都笼罩着圣洁的、凛然不可侵犯的光辉。他是谁?大天使沙利耶!他手中的剑是天国圣物“封印之眼”。在天国中梅丹佐原为天使之王,还有米迦勒、加百列、乌利尔、拉斐尔这四位天使长,按清风仙童的说法,他们都有灵台开辟化转之功的修为,想当于金仙的成就。除此之外,还有八位大天使分别掌管不同的天国圣物,有不同的司职,沙利耶是其中之一。沙利耶掌管的封印之眼,能够封印“邪魔”的法力神通,维护天国以及天国之主的威严不受冒犯。他在云端上现身,抿着嘴唇面容冷漠没有说话,但所有人仿佛都在光明中听见了奇异的声音:“天主怜悯世人,迷途的羔羊放下无谓的刀枪,光明将指引你们前往天国的道路。行邪恶的巫术,将受到天主的神罚。”这种场面让数万吐蕃大军一时手足无措,士气消散无形,纷纷看着云端上的天神惊骇无比。而上万回纥士兵齐声高唱赞歌,已进入一种癫狂的兴奋状态,挥舞着刀枪不顾一切的发动了反冲锋,吐蕃军阵的最前端被冲溃了,无数刀枪就似一股疯狂的耀眼洪流杀向中军。眼见吐蕃到手的胜利突然被回纥翻盘,一切都是因为云端上沙利耶的出现。这时一声佛号响,盖住了战场上所有的喊杀声,沙利耶对面的天空无数云朵涌现,化为一朵硕大的莲花座。地上的人只能看见空中的十二品莲台,但沙利耶却能看见莲台上站着一个人,来者是佛国降临吐蕃的使者莲华生大士,他也是吐蕃密教的人间创派宗师。这位莲华生大士的来历颇为奇特,竟与仙童明月有几分相似,为佛国无量光芒照射在达那郭啸湖中一朵莲花上化生,出生时既现八岁童子像。此时在云端与沙利耶对峙的,仍然是一位八岁童子的行容,现不灭虹身。
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